Есть части общей души, которые точно знают, откуда они, – это евреи. А есть части, которые не знают, поэтому в них преобладает внутреннее отторжение от евреев. Тем не менее, они очень тесно связаны с евреями и потому так ощущают себя. В любом антисемите обязательно есть частичка еврея.

Вопрос: Сказано, что все свои дни Аарон добивался укрепления мира в мире, и поскольку таковы его пути, возвел его Творец на священнослужение, чтобы он принес мир высшему собранию. Что подразумевается под высшим собранием?

Ответ: Высшее собрание – это те души, которые достигли состояния слияния с Творцом и являются проводниками между Ним и всеми теми, кого они должны обслуживать, обучать, соединять, подталкивать и помогать.

Это – великие духовные учителя, которые в системе мироздания представляют собой блок взаимодействия между нами и высшей силой.

Он не подходит к Танаху с простой, материальной меркой, а осознает, что в нем говорится о такой реальности, которой он пока не ощущает. Воспринимая реальность лишь в своих пяти материальных органах чувств, мы не можем понять, о чем говорит Танах. Ведь речь идет о сфере, которая находится вокруг нашего мира и им управляет.

Это такой высший разум, сила, цель, которые нам сейчас совершенно недоступны. Но сегодня каждый человек имеет возможность обрести такие инструменты, с которыми он откроет книги Танаха и увидит, что в действительности там написано.

Таким образом, Аарон олицетворяет систему, которая уравновешивает обе силы и приходит к их взаимному соединению. В итоге получается нечто общее, где уже невозможно отличить свойство отдачи от свойства получения, настолько они дополняют друг друга. Достижение этого состояния и является целью творения.

Вопрос: Как черное может соединиться с белым так, чтобы их нельзя было различить?

Ответ: Когда черное принимает на себя все свойства белого, а белое – все свойства черного, тогда они могут взаимно соединяться и дополнять друг друга.

Работа Аарона заключается в совмещении противоположных свойств. Сказано, что он был родоначальником всех коэнов мира, потому что это не одно отдельное действие на какой-то ступени в определенном состоянии, а постоянная микроскопическая работа во всех вкраплениях огромной материи, сотканной из двух сил (отдачи и получения), в каждом узелке которой должно быть их правильное соединение.

В Торе говорится, что Творец выбрал Аарона для установления мира в мире. Мир в мире – это состояние во всем огромном желании. В этом контексте "мир" имеет, как минимум, два значения:

• соединение всех и вся;
• правильное взаимодействие между противоположными свойствами.

Ведь мир – это соединение абсолютно разных свойств. А прийти к миру – значит прийти к благому соединению с высшим. Именно этому служит коэн.

Поэтому "гладкого" рождения быть не может. И как следствие этого, акт рождения в нашем мире тоже негладкий. Но если бы мы не вмешивались в него хирургическими инструментами и "ускорителями", якобы облегчающими процесс родов, дети рождались бы намного здоровее. Все это – ненужные вещи. Со временем мы поймем их никчемность и станем ограничивать их применение.

Вопрос: Но боль при родах все-таки должна быть?

Ответ: Да, но это зависит от роженицы. Если у нее будет нормальная духовная подготовка к родам, то она не почувствует боли. Будут давления, но такие как сомнения, как анализ. И она пройдет "по воде как посуху".

На каждом этапе любое духовное возвышение – это своего рода рождение.

Вопрос: Но все эти персонажи жили в нашем мире: Авраам, Моше? Там описаны  реальные события?

Ответ: Разумеется, все эти люди существовали. Либо они сами написали об этом, либо о них написали другие. Если я сейчас поднимаюсь на ту же высоту, где находились праотцы: Авраам, Ицхак, Яаков, то смогу написать о них то, что не написано в книге.

Если я постигну все действия на том духовном уровне, где они работали, то узнаю, что говорил Авраам, Ицхак или другие духовные силы: Навуходоносор, царь Давид и другие. Я смогу сегодня написать об этом, ведь эта информация находится в системе высшего управления. Если я узнаю эту систему, то раскрываю все это.

Можно сегодня добавить к книгам Танаха новые книги. Я соединюсь с теми людьми, которые постигли духовный мир и написали о своих постижениях, обрету ту же силу осознания высшего управления и посмотрю на происходящее уже в новом аспекте. Ведь я смотрю со своей точки, по прошествии двух тысяч лет, то есть после длинной цепочки действий, произошедших в развитии человечества.

Поэтому есть много комментариев на Танах. Откуда они берутся? Разве люди, написавшие книги Танаха, знали меньше своих последователей? Вовсе нет. Но поскольку мы уже прошли дополнительные этапы развития, то можем добавить к сделанным ими открытиям.

3. Воды были разделены на двенадцать отдельных проходов (по проходу для каждого Колена).

Каждое свойство человека видит проход между правой и левой линией по-своему, в совершенно ином ракурсе, исходя из своего эгоизма, из своих сил.

Здесь имеются в виду внутренние свойства человека, которые сейчас выходят в духовный мир, рождаются в нем.

4. Земля под ногами сынов Израиля была совершенно сухой. 

Пройти по сухой земле – это значит отделить свойство получения от свойства отдачи.

5. Под ногами египтян земля была подобна глине. Это было возмездием мера за меру египтянам, которые поработили евреев и заставляли их обрабатывать глину.

Египтяне не могут отделить землю от высших вод, свойство получения от свойства отдачи, и поэтому увязают в грязи.

6. Воды стали твердыми, как скалы, раня египтян, преследовавших сынов Израиля.

Речь идет о силах гвурот (свойствах суда). Поэтому вода, которая должна быть мягкой, дающей жизнь, обращается для египтян (выделенных эгоистических свойств) в противоположные, жесткие силы.

7. Затвердевшая вода образовала стены, украшенные мозаикой.

Все нерешенные, неосознанные, неисправленные эгоистические свойства, в которых находится человек, связаны с альтруистическими свойствами, но он еще не проанализировал и не отсортировал их. Они представляют собой своеобразную вязь под ногами – вкрапления (острые свойства), через которые он не может пройти. Вся эта мозаика находится внутри человека.

8. Стены, образованные из затвердевшей воды, были прозрачными, что позволяло каждому Колену видеть остальных идущих (это придавало им чувство уверенности и безопасности.)

"Стены, образованные из затвердевшей воды, были прозрачными" – то есть все свойства как бы видят друг друга, потому что идут вместе. Именно благодаря своей связи разные свойства считаются одним целым. Следовательно, между ними существует объединение и в то же время – разделение.

У каждого колена своя задача, поэтому, несмотря на совместное движение, они идут сами по себе. Но, так или иначе, движение ведет к тому, что в системе все исчезает и становится одним целым, состоящим из всех двенадцати колен.

Таким образом, движение – общее, но путь у каждого колена свой. Недаром между ними были запрещены браки, поскольку нарушая запрет, ты  нарушаешь свойства. Каждое из них может исправиться само по себе.  

И только после крушения Храма браки между разными коленами стали допустимыми, потому что произошло падение с духовного уровня.

9. Если еврей, пересекая Ям Суф (Конечное море), ощущал жажду, то ему достаточно было протянуть руку, и стена таяла, давая прекрасную воду для питья.

Подкрепиться светом хасадим мог каждый без ограничений, стоило только протянуть руку. Рука – это желание получать. Все зависит от того, с каким намерением человек осуществляет это желание.

Недостаток свойства хасадим, которое он хочет еще добавить себе, ощущается им как жажда: "Я хочу еще большее свойство отдачи, оно сейчас необходимо мне как жизнь, как вода". 

Причем речь идет о несоленой воде, ведь из нее убираются все гвурот – все эгоистические начала. Если ты идешь с правильным намерением, то соленая вода превращается в чистую воду, в ней не остается никаких примесей.

10. Как только еврей утолял жажду, стена опять становилась твердой.

Человек своей молитвой словно растопляет стену застывшей воды, поскольку без этого она снова становилась Высшим свойством, Высшей силой.

Интересно сравнить десять чудес с десятью египетскими казнями, потому что и те, и другие символизируют одно и то же действие, только на разных уровнях. Все зависит от того, на какое желание оно направлено: на неподготовленное желание, без экрана, без стремления двинуться в сторону отдачи, типа фараона и египтян, или, наоборот, на желание ради отдачи. Одно и то же действие свыше вызывает разные следствия.

Таким образом, они хотят помочь нам тоже продвинуться, приблизиться и войти в эту систему – так же, как они. С этой целью они оставили нам эти книги, в каждом поколении. Так была написана Тора, потом книги Пророков, Писания, затем Мишна, Талмуд.

И до Торы каббалисты писали книги, но по большей мере, они не сохранились. Известно, что Авраам написал много книг и в том числе "Книгу Создания", дошедшую до наших дней. Есть книга "Ангел Разиэль", которую относят к Адаму Ришон – к первому каббалисту, первому человеку, постигшему высшую систему и написавшему о ней. Книга могла состоять всего из нескольких листов.

Среди всех книг, существующих в мире, есть такие, которые мы называем святыми. Ведь они созданы людьми, постигшими Творца, высшую силу, объемлющую все мироздание, и рассказавшими о ее управлении.

Таким образом, они хотели помочь нам понять высшее управление, самим приблизиться к нему и раскрыть. Цель нашего развития состоит в том, чтобы все познали Творца, "от мала и до велика".

Вопрос: Каббалисты писали свои книги, думая о нас?

Ответ: Они думали о том, что когда-то, наконец, придет поколение, в котором абсолютно все раскроют высшую силу, познают ее и сольются с ней, достигнув конечной цели развития человека.

Тогда морю явилась Шхина  (явление Творца), и оно расступилось. "Почему же теперь, море, ты отступило?" — спросил его Моше. Последовал ответ: "Я отступаю только для Самого Царя Мира!"

Даже в далеких странах был слышен грохот расколовшегося моря. В этот момент расступилось не только Ям Суф (Конечное море), но и воды озер и колодцев во всех странах, расступилась даже вода в кувшинах!

Таким образом чудо явилось во всем мире! Воды во всем мире вернулись в свое естественное состояние лишь после того, как заняли свое обычное положение воды Ям Суф (Конечного моря). ["Мидраш рассказывает", недельная глава "Бешалах"]

Для этого надо приложить максимальные усилия, но оказалось, что никто кроме Нахшона этой возможностью не обладает: ни Моше, ни Арон, ни первосвященники ничего не знали о свойстве "Нахшон".

Обычно в человеке нет ни одного свойства, которое бы когда-либо не выходило вперед, как в группе спортсменов, которые бегут к финишу и вперед вырывается лидер. Но здесь группа должна прийти к финишу вся, и если они не будут бежать вместе, то ни первый, ни последний не достигнут финиша.

Главное – чтобы группа целиком пришла к заветной черте. И на каждом этапе ведущий группы, который бежит впереди, задает тон, но каждый раз ведущий меняется. При этом ни одно свойство, характерное для того или иного человека, не пропадает, а наоборот, должно проявиться хотя бы на секунду как ведомым, так и ведущим относительно всего человечества.

Допустим, все человечество – это круг. И я нахожусь в нем с присущим мне свойством. Значит, я в этом свойстве должен оказаться один раз впереди и один раз позади всех. И так каждый. Истинное свойство каждого человека обязательно проявляется дважды: как ведущее все человечество и как ведомое всем человечеством.

Вопрос: Как "ведущее человечество" – это понятно, а для чего оно должно быть ведомым всем человечеством?

Ответ: Не может быть одного без другого, ведь только таким образом и проявляется истинное свойство человека. Все остальные свойства смешаны друг с другом. А его личное должно проявиться только как Кетэр и Малхут.