"Если женщина зачнет (тазриа) и родит мальчика". Женщина – это Малхут, рождающая души. "И родит мальчика" – то есть мужское и женское начало не включены друг в друга, как происходит в том мире, где души рождаются с мужским и женским началом.
Потому что нижние своими грехами приводят Малхут к тому, что мужское и женское начало душ не могут объединиться в том виде, в котором они нисходят свыше парами, мужское начало с женским.
Поэтому сказано: "И родит мальчика", – поскольку этому миру раскрыто лишь мужское начало, не включенное в женское. ("Книга Зоар с комментариями Сулам". Глава "Тазрия", п.23)
В духовном мире мужское и женское начало – свойство отдачи и свойство получения – находятся в правильных состояниях. Они взаимно связаны между собой и дополняют друг друга, т.е. зачинают и рождают новую жизнь из связи правой и левой линии. Но поскольку зачатие и рождение не происходит одновременно, исправление осуществляется попеременно. Поэтому женщина рождает и мужскую, и женскую сторону.
Женщина – это высшая ступень, которая вбирает в себя решимот (духовные гены) и развивает их в себе. Таким образом рождается душа, но только при условии, что наше тело, т.е. наши желания и намерения сопутствуют всему духовному процессу.
В людях нашего мира души нет, на материальном уровне – это животная субстанция. Если мы хотим, чтобы в нас было что-то человеческое, мы должны развить свою душу, тогда будем называться "человек".
В каждом из нас есть духовные гены, и мы можем способствовать их девятимесячному внутриутробному развитию внутри Малхут, поднимая туда наши желания и чаяния, и делая всё, чтобы духовные гены правильно развивались. В итоге так называемого девятимесячного духовного периода – девяти последовательных процессов, которые проходят над ними – из них образуется душа.
Поэтому на животном (материальном) уровне мы должны существовать в том виде, в котором нас заставляет функционировать природа, история, общество и пр., а все остальное направлять выше этого, ради развития духовного гена.
Вопрос: В духовном мире мужское и женское начало связаны, а в нашем мире всё разбито, разделено, рождается отдельно. Значит ли это, что мы должны соединить эти два начала и вернуться к духовному состоянию?
Ответ: Все духовные силы устремлены к тому, чтобы реализовать духовные гены каждого человека и создать из них один единый организм, одну единую душу. В ней нет никаких разделений – она одна и подобна Творцу!
В высшем мире нет понятия "женская душа", "мужская душа", поскольку там царит в полной гармонии взаимное дополнение.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.02.2014
Соединение двоих, где они исчезают
Аудио (рус.): 
Видео (рус.): 
Не оскверняйте душ ваших никакими пресмыкающимися и не оскверняйтесь ими, ибо станете нечистыми. Ибо Я – Бог, всесильный ваш, освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят, и не оскверняйте душ ваших никаким гадом, ползающим по земле. Ибо Я – Бог, который вывел вас из страны египетской, чтобы быть вам всесильным. Будьте же святы, ибо свят Я. (Тора, "Левит", "Шмини", 11:43-11:45)
И всякий гад, пресмыкающийся по земле, - мерзость он, нельзя есть его. Всего, что ползает на брюхе, и всего, что ходит на четырех ногах, и всяких многоногих из всех пресмыкающихся по земле не ешьте их, ибо мерзость они. (Тора, "Левит", "Шмини", 11:41-11:42)
Только источник и колодец, вместилище воды, остаются чистыми, а тот, кто прикоснется к трупу в них, нечист. (Тора, "Левит", "Шмини", 11:36)
А из птиц вот этих вы должны гнушаться, нельзя их есть, мерзость они – орел, и гриф, и орел морской. И коршун, и сокол по роду его. И страус, и сова, и чайка, и ястреб по роду его. И сыч, и баклан, и ибис, и филин, и пеликан, и сип, и аист, и цапля по роду ее, и удод, и летучая мышь. 
Из всего, что в воде, есть можете всех, у кого есть плавники и чешуя, в воде, в морях или в реках, - их можете есть. Все же те, у кого нет плавников и чешуи, в морях или в реках, из всех гадов водяных, из всех живых существ, которые в воде, - мерзость они для вас. И так как они мерзость для вас, то мяса их не ешьте и трупа их гнушайтесь. (Тора, "Левит", "Шмини", 11:9-11:11)
Только эти не ешьте из отрыгивающих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, который отрыгивает жвачку, но не имеет раздвоенных копыт, – нечист он для вас. И зайца, потому что, хотя он и отрыгивает жвачку, но нет у него раздвоенных копыт, - нечист он для вас. 
И говорил Бог, обращаясь к Моше и Аарону, сказав им: "Так скажите сынам Израиля: вот животные, которых можно вам есть из всего скота на земле. Всякое живое существо с раздвоенными копытами, с расщепленными копытами и отрыгивающее жвачку – можете есть. (Тора, "Левит", "Шмини", 11:1-11:3)
В мироздании не создано ничего кроме желания, которое постепенно проходит осознание зла. В этом желании есть экспертная точка, являющаяся основой отсчета, из которой человек смотрит на себя словно со стороны и видит, что состоит из всевозможных желаний, свойств, мыслей. Он начинает сортировать их, разбирать весь "мусор", находящийся внутри него.
И говорил Моше Аарону, и Эльазару, и Итамару, оставшимся сыновьям его: "Почему вы не съели эту грехоочистительную жертву (мясо) на святом месте? Ведь она – святая святых, и она дана вам, чтобы брать на себя вину общества для искупления ее перед Богом. (Тора, "Левит", "Шмини", 10:17)
И говорил Бог, обращаясь к Аарону, так: "Вина и хмельного не пей, ты и сыновья твои с тобою, когда входите в шатер откровения, дабы не умерли вы. Это вечное установление на все поколения ваши, чтобы могли вы отличить священное от несвященного и нечистое от чистого, и научить сынов Израиля всем уступкам, которые передал им Бог через Моше. (Тора, "Левит", "Шмини", 10:10-10:11)
Вопрос: 
И сказал Моше Аарону, и Эльазару, и Итамару, сыновьям его: "Волосы на головах ваших не отращивайте и одежд ваших не разрывайте, дабы не умерли вы и не прогневался Он на всю общину. 
