И взяли сыновья Аарона, Надав и Авиу, каждый свой совок, и положили в них огня, и возложили на него смесь благовоний, и воскурили пред Богом огонь чуждый, какого он не велел им. И вышел огонь от Бога, и пожрал их, и умерли они пред Богом.
И сказал Моше Аарону: "Вот о чем говорил Бог: в приближающихся ко мне буду я свят и пред всем народом прославлюсь". (Тора, "Левит", глава "Шмини", 10:01-10:03)
Огонь – это свет Хохма, который сыновья Аарона пытаются возвысить, освятить, приподнять его на следующий уровень. Но они не в состоянии это сделать, потому совершают ту же ошибку, что и Аарон. Однако эта ошибка необходима для раскрытия того слоя эгоизма, который пока еще таится во всем стане, во всем народе, во всей группе.
Как обычно, все раскрывается через ошибки – ничего не сделаешь, так мы продвигаемся, так решаются наши проблемы.
Как только Аарон исправил свое прегрешение с золотым тельцом, сразу же раскрывается следующий уровень – его сыновья, Надав и Авиу, желающие сделать еще больший подъем. Это тот же Аарон, только на следующем своем уровне, называемом "сыновья".
Они пытаются устремиться к сближению между всеми разбитыми душами, включить туда такие желания, на которые они еще не в состоянии сделать духовную работу, преодолеть их устремлением к связи между собой. То есть надо всегда очень четко измерять, до какого уровня ты можешь быть близок к человеку.
Допустим, мы с тобой друзья, можем встретиться, посидеть в кафе, поехать вместе на экскурсию. А если бы я переехал жить к тебе или ты ко мне, то между нами возникли бы большие проблемы, поскольку в нас, людях, проявляются такие эгоистические свойства, с которыми мы не можем справиться. Вместо того чтобы у меня было устремление к большей связи с тобой, я никак не могу избавиться от непреодолимых мыслей, чтобы ты, наконец, ушел от меня.
Таким образом, все должно происходить постепенно. А сыновья Аарона совершили действие, опережающее свое время. Но если бы они этого не сделали, не раскрылось бы зло. Поэтому в жизни группы, людей, каждого человека всегда есть какой-то подвох.
Как правило, в наше время ощущение разбиения проявляется в групповых действиях. Но это не разбиение, а раскрытие таящегося в нас зла, которое мы должны выявить, почувствовать и ни в коем случае не скорбеть о нем, а радоваться и благодарить за его раскрытие. А далее начинать с ним работать, исправляя его.
Вопрос: Получается, что, будучи неисправленными, сыновья Аарона как бы перескакивают ступень?
Ответ: Любая ступень начинается с ночи: "И будет вечер, и будет утро – день один".
Так что все начинается с раскрытия зла. Всегда! Поэтому, как только Аарон исправил прегрешение золотого тельца, в нем сразу же раскрылась следующая ступень – его "сыновья", которые захотели добавить еще большую связь в то, что сделал Моше с Аароном и с народом.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2013
Вопрос: 
И тогда появился огонь Шхины. Все евреи видели, как с Неба спустился огненный столб, вошел в Мишкан, поглотил жертвы на жертвеннике и обосновался там. Узрев это чудо, они упали ниц и воздали хвалу Творцу. ("Мидраш рассказывает", глава "Шмини")
Аарон был абсолютно безгрешен, за исключением случая с золотым тельцом. Это прегрешение лежало на его душе тяжким грузом. Он опасался, что Творец отвергнет его служение. Моше сказал ему: "Не надо бояться! Всемогущий простил тебя!" Тогда только Аарон взошел на жертвенник. ("Мидраш рассказывает", глава "Шмини")
"Большой комментарий" – это книга, написанная около 3600 лет назад. Позже она неоднократно дополнялась, но начало ее создания совпало с выходом Авраама из Вавилона и последующим разрушением вавилонского царства. "Большой комментарий" – это летопись, сопровождающая историю народа на протяжении многих лет до его выхода в египетское 
И поднял Аарон руки свои, обратившись к народу, и благословил его, и сошел, принеся грехоочистительную жертву, жертву всесожжения и жертву мирную. 
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
И принесли то, что велел Моше, к Шатру Откровения, и подошло все общество, и стало пред Богом. И сказал Моше "То, что повелел Бог, сделайте, и явится вам слава Бога". 
Моше сказал своему брату Аарону: "Когда Всемогущий назначил меня временным первосвященником на семь Дней Освящения, я лелеял тайную надежду, что мне позволено будет навсегда сохранить эту должность за собой. 
И было, на восьмой день призвал Моше Аарона, и сыновей его, и старейшин Израиля, и сказал Аарону: "Возьми себе бычка молодого для грехоочистительной жертвы, и барана без порока для всесожжения и представь перед Богом. [Тора, "Левит", "Шмини", 9:1-9:2]
Сказано в книге Зоар, что общее правило состоит в следующем: так же как есть десять сфирот веры наверху, есть десять сфирот грязного колдовства внизу. Все животные на земле делятся на относящихся либо к одной стороне, либо к другой. 
Связь между низшей и высшей системами мироздания осуществляется по подобию свойств.
Вопрос: 
