Когда я учился у Рабаша, он мог дать мне ответ на любой вопрос, но только в тех рамках, которые можно было раскрывать. Ведь если дать больше, этим ты навредишь человеку. 

У учителя есть четкое ощущение, что можно выдать, а что надо скрыть. Только в той мере, в которой человек предан тебе, ему можно раскрыть немного больше. А это обычно бывает, в основном, с родными: с сыном или с зятем. Вот что интересно! Ведь им дорого твое имя.

Ни одному ученику до его исправления ты не можешь быть дорог больше, чем он сам себе. Это наша естественная природа! Поэтому ты должен от него закрываться, нарочито отодвигать, чтобы он чувствовал, что здесь есть что преодолеть.

О чем вообще говорят наши земные родственные связи? Если твои последователи – сын, зять, брат, то несмотря ни на что, им дорого твое состояние. Поэтому, даже опустившись на земной уровень, они будут беречь твое имя, ведь они тоже относятся к нему. А ученик, опускаясь на земной уровень, теряет с тобой связь, он – уже не ученик.

Это не зависит от человека. Так естественным образом устроены наши связи, и потому ты не можешь дать ученику то, что сыну, зятю или другому близкому родственнику. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.07.2013

Сомнений нет – это правильное место!

Получить благоволение в глазах отца

Наследники Рабаша

Тема : Духовная работа, Тора, Учитель и ученик

Комментировать

И построят Мне святилище, и Я буду обитать среди них. Сделай все в соответствии с тем образом шатра и теми образами предметов в нем, которые Я показываю тебе, и так же пусть делают в будущем. [Тора, Исход, Трума, 25:8-25:9]

Святилище – это ярое эгоистическое желание, исправленное так, что может уже работать на противоположность себе, на отдачу Творцу, когда Творец является для него важнее, чем оно само. Это и определяет его уровень.

"Святилище" существует в каждом человеке. Именно в этом самом внутреннем эгоистическом ядре, четвертой части эгоизма, строится святая святых – огромное эгоистическое желание. Потому великий коэн, который может входить в святилище, и является самым большим эгоистом.

Перед разрушением Храма место в святилище покупалось за большие деньги. И великий коэн, даже зная, что он, будучи в таком состоянии, умрет в Йом Кипур, все равно покупал это место, потому что не мог справиться со своим эгоизмом, настолько он был велик.

То есть святая святых – место, где в человеке проявляется Творец – это самое огромное эгоистическое желание, исправленное на отдачу. Оно находится в потрясающем, непостижимом эгоизме и, в то же время, в ответном свойстве отдачи и любви. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.07.2013

Место для раскрытия Творца

Создать в себе модель Высшего мира

Как построить Храм

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты, Тора

Комментировать

Вопрос: Сказано: "И пусть сделают ковчег из акации, два с половиной локтя длинной…" Откуда исходит такая точность чертежей?  Что такое золото, которым покрывают золотой венец и снаружи, и внутри?

Ответ: Речь идет об основных 10 сфирот, в каждой из которых свои 10 сфирот, а в них – свои, и т.д. Они делятся на определенные свойства, комбинации, связи между собой.

Существует неживая, растительная, животная природа и человек – части, которые участвуют в уподоблении Творцу. И каждая из них должна состоять из основных своих свойств. Допустим, коэн должен быть обязательно женатым. Какие-то виды животных должны быть кошерными, то есть иметь раздвоенные копыта и определенную систему пищеварения.

Почему ковчег делают из акации или ливанского кедра, а для покрытия берут золото, серебро, медь? Потому что это те особые материалы, которые существуют в природе в естественном виде, их не надо получать искусственно.

Они используются в определенной комбинации, создавая ту или иную форму. Ведь ты не просто берешь какое-то свойство, а должен изменить его, придать ему определенную форму в твоем действии. Допустим, жадный и злой становится радушным и щедрым. То есть все свойства нужно правильно собрать, ведь каждое из них должно быть в определенном виде, в определенном сочетании с другими. Так и строится место для раскрытия Творца.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.07.2013

Святилище в сердце человека

Создать в себе модель Высшего мира

Ковчег – это душа (клип)

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Одна из глав Торы называется "Трума", что в переводе означает "Пожертвования". Однако в духовной работе понятие "трума" имеет совсем другой смысл – возвышение Творца.

В этой главе рассказывается, как строится Храм до последних мелочей. Ведь всё построено по образу и подобию сфирот, олицетворяющих связь в Высшем мире – в управляющей нами системе, которая находится за рамками наших ощущений.

Высший мир пронизывает всё мироздание, и поэтому в Торе описываются все его связи, взаимоотношения, формулы. Даже не просто формулы, а система формул. Это очень трудно передать, потому что в нашем мире нет математической методики соответствующего типа, мы не разбираем такие задачи. И только некоторые из них решаются частными способами.

Но когда мы имеем дело с аналоговыми системами, в которых бесконечное количество вариаций всевозможных связей замкнуто на всё, т.е. всё взаимосвязано,  тогда мы не в состоянии это делать. Мы не можем охватить такую систему ни в разуме, ни в чувствах и держать в себе одновременно всё. Мы должны быть созданы такими внутри, чтобы ощущать, что снаружи существует такая же система.

Если у нас нет внутри этой модели, то мы можем только "разрезать" ее на куски и воспринимать как интеграл: брать по частичкам и суммировать. Но это – всего лишь сумма, а не всё вместе. Мы не можем охватить всё. Только лишь в мере исправления, в мере подобия этой системе, мы начинаем раскрывать ее. А иначе она находится не в том измерении, проходит сквозь нас, и мы не ощущаем ее. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.07.2013

Храм – у тебя в сердце

Как построить Храм

Заложи желание и получишь свет

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Скажи сынам Израиля, пусть возьмут приношения для Меня. От каждого человека, сердце которого пожелает того. И вот приношения, которые вы будете принимать от них: золото, и серебро, и медь, и голубую шерсть, и багряницу… [Тора, Исход, Трума, 25:1-25:4]

Вопрос: До этого момента в Торе шли жесткие приказы. И вдруг сейчас добавляется: "от человека, сердце которого пожелает того".

Ответ: Речь идет о наличии свободы воли.

Есть четкие запретительные заповеди, которые должен соблюдать каждый, ведь иначе он не будет находиться в минимально необходимом соответствии  с системой управления. Тогда он не называется человеком.

А есть более высшая система, которая уже разрабатывает в себе команды управления и управляет нами. Человек может уподобиться этой системе только тогда, когда он, во-первых, выполнит предыдущие исправления. Это – необходимое условие. После этого у него уже появляется определенная возможность дополнить себя Высшей системой управления, то есть создать ее в себе.

Именно для таких людей это и делается. Они называются левиты, коэны и т.д. Это – особые люди, которые могут заниматься созданием в себе Храма.

Служителем называется тот человек, который исправил себя в подобие общей Природе, Высшей силе, Творцу и внутренне работает именно на этих свойствах. Это и является служением, ничего другого нет. Творцу не нужно от нас никакого преклонения, восхищения, служения, ведь Он – Абсолют. Это нужно нам, чтобы приподняться над собой.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.07.2013

Заповеди и законы

О жертвоприношении, десятине и единстве народа

Слуги народа

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Вопрос: В последнее время Вы советуете нам "отпускать вожжи" и не сопротивляться духовному процессу – плыть по течению. Но эгоизм не дает нам это делать, все время сопротивляется, упирается. А как было бы хорошо просто отпустить себя…

Ответ: Это очень нелегко, потому что мы должны не просто ничего не делать, а принимать все, что происходит, абсолютно открыто, с радостью, как исходящее только от Творца, не подпадающее ни под какие наши проверки, анализы, оценки.

Это – очень сложная вещь. Кажется, что особенного – живи свободно, радуйся всему. На самом деле нет ничего труднее. Совсем непросто плыть по течению, потому что при этом ты должен быть в абсолютном слиянии с Творцом. В абсолютном! А Он подкидывает тебе такие обстоятельства, когда ты находишься в противоречии с Ним, в несогласии с этим миром, с этой жизнью, с проблемами, которые постоянно донимают тебя! Ты все время не согласен, не согласен! Тебе всегда в чем-то плохо.  

Свыше это делают специально. Как же можно принять все спокойно и плыть? Только лишь изменив себя! А иначе никак! Это проблема. Таким образом и достигается мир, полный покоя, когда человек полностью себя отменяет и сливается с Творцом.

Однако этот покой – понятие относительное, ведь человек движется на сверхсветовой скорости, проходя бесконечную частоту изменений. В нем ежесекундно происходят миллиарды изменений в соответствии с Высшим управлением, в полном согласии, в полном рациональном мышлении, когда он занимается только тем, что подавляет свой эгоизм, поднимается над ним и таким образом входит в состояние полного покоя. Это обратно тому представлению о покое, которое мы имеем в виду сегодня.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.07.2013

Не сопротивляйся переменам

Мир, в котором "Нет никого кроме Него"

Как принимать управление Творца?

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Тора

Комментировать

ТВ программа "Тайны вечной книги". Мишпатим, ч.6

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Мишпатим", ч.3

"Тайны вечной книги", глава "Мишпатим", ч.2

"Тайны вечной книги", глава "Мишпатим", ч.1

Тема : Интервью, встречи, Тора

Комментировать

И нищего поддерживай в тяжбе его [Тора, "Исход", "Мишпатим", 23:3]

Под "нищим" подразумевается такое состояние, когда у человека нет сил для его преодоления. "Нищий" слаб, и ты не должен склоняться к нему, иначе он останется слабым. Ты должен вершить суд по тому состоянию, в котором находится он. Все должно быть по закону – суд должен строиться, невзирая на лица.

Здесь имеются в виду  правая и левая линии. Какая из них слабее? Альтруизм считается слабым против эгоизма – эгоизм сильнее.

Ты не должен склоняться в эту сторону. Во-первых, ты не можешь это сделать. Во-вторых, ты не должен этого делать до тех пор, пока не возвысишь слабую сторону до уровня, когда она станет тебе настолько важной, что обе линии уравняются между собой, и тогда ты все-таки вершишь суд.

Наша задача – возвысить правую линию до уровня важности. Здесь не может быть перекоса ни в одну сторону: ни в ту, и ни в другую. Это не так, как в религии и в других верованиях.

До тех пор пока обе линии не уравновесятся как на  весах Фемиды, ты не можешь вершить суд. А как вершить суд, если они равны? Кто же из них прав? – Никто! Бери их обе и поднимайся вверх. Только там вершина треугольника соединяет их как две противоположности, которые могут соединиться лишь наверху, на следующей ступени.

В этом заключается суд, когда ты четко решаешь, что здесь нет никакой возможности отклониться, обе линии абсолютно равны! Я не вижу никакого предпочтения одного другому. Вот тогда и раскрывается необходимость подъема. А до этого – только одни слова, но не необходимость.

На следующей ступени происходит то же самое. Механика для всех ступеней – одинаковая.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Следующая ступень – объективное видение мира

Судьи и вожди

Нет наказания, есть – исправление

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Не суди несправедливо бедняка в тяжбе его [Тора, "Исход", "Мишпатим", 23:6]

Речь идет о том, что я смотрю на всех через свои свойства, и мне кажется, что кто-то несправедлив, или беден, или слаб. Я не вижу объективно, что происходит на самом деле. Нет объективного видения!

Я все вижу из своих настоящих свойств, и поэтому ни в коем случае не могу доверять им. Если я буду исходить из них, то никогда не поднимусь наверх.

Я должен произвести анализ и дойти до такого состояния, когда у меня не будет никакой возможности вершить суд, – только лишь, если я подниму это к следующей высшей ступени, к Творцу. Поэтому здесь даются всевозможные вариации между правой и левой линией и все они, практически, приводят к средней линии.

Потому, занимаясь интегральным воспитанием, мы не опускаемся до проблем человека, а поднимаем его до соединения  с остальными.

Сторонись неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю виновного [Тора, "Исход", "Мишпатим", 23:7]

Сторонись неправды, и правды тоже сторонись, потому что всё это – субъективно и нужно для того, чтобы привести человека к правильному анализу. Поэтому здесь нет правды – неправды, справедливых – несправедливых, бедных – богатых.

Это всё тебе только кажется, и ты должен поднять это к равновесию, чтобы увидеть всех равными. Ты должен увидеть, что в таком случае ты не можешь вершить суд, потому что решение всегда находится на следующей ступени. Ведь именно высшая ступень определяет низшую ступень и задает тебе все проблемы. Поэтому подъем на нее и является решением.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Суд справедливости

Не преклонись перед мнением своего эгоизма

Контраст, проявляющий истинную картину мира

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Тора

Комментировать

Вот – Я посылаю ангела перед тобою, чтобы хранить тебя в пути и привести тебя в место, которое Я приготовил. Бойся его и слушайся, не прекословь ему, ибо он не простит ваших проступков, так как имя Мое на нем. Если же слушаться будешь голоса его и сделаешь все, что Я скажу, то стану врагом врагов твоих и буду теснить притеснителей твоих [Тора, "Исход", "Мишпатим", 23:20-23:22]

Ангел – это сила, развивающая человека, которая может подталкивать его сзади или увлекать движением вперед. Все человечество из поколения в поколение развивается с помощью этой силы, которая работает внутри нас. Любая сила природы называется ангелом.

"Бойся его и слушайся" означает, что ты должен прислушиваться к силе своего развития и изучать все метаморфозы, которые проходишь на своем пути. Всё это нужно принимать во внимание, чтобы понять, что ты не можешь идти против закона развития – наоборот, ты должен изучать его и соответствовать ему. Ты его не сломаешь – он сломает тебя. 

Мы видим, что происходит, когда мы не желаем слушаться Природы, и делаем то, что нам заблагорассудится.  Что получается в итоге? Ведь сказано: "Он не простит ваших проступков, так как имя Мое на нем". И эта угроза срабатывает.

Недавно мы были в Красноярске, и местные жители рассказывали, какая беда происходит на Енисее  около Красноярской ГЭС: рыба бьется о плотину, стоящую на пути ее движения, не может идти на нерест и гибнет. Экология катастрофически ухудшается. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Закон всеобщего равновесия

Научиться жить в равновесии с природой

Как увидеть ангела

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Сказано: "Взяток не принимай, ибо взятка ослепляет зрячих и извращает слова правых".

В любом состоянии, в котором ты находишься, и, допустим, исправил себя, ты становишься вровень с остальными, раскрываешь в связи с ними Творца и вдруг на следующей ступени твой эгоизм подскакивает. Он предлагает тебе взятку: ты выше остальных, ты сильнее остальных, ты можешь то, что не могут другие, ты - зрячий.

Необходимо понять, что сейчас эгоизм дает тебе два вида наполнения: богатство и зрение, то есть наполнение сердца (эгоизма) и наполнение разума. Ты как бы приподнимаешься над обществом, и в этой мере тебе дается возможность "возлюбить ближнего", ведь тогда ты скомпенсируешь свое возвышение над ним. Если же ты не примешь эту взятку, то не будешь расти.

Твои инструменты расширились на богатство и на знание. Если ты не будешь с ними работать, куда же ты будешь расти? Ты обязан это делать! Но зато теперь с помощью богатства и дополнительного знания, иди и люби их. Сейчас они для тебя – самое главное, ты должен все делать для них все, что можно, как делал бы ради своего младенца.

Вопрос: Выходит, то, что человеку дают такой прорыв в знании, и он уже может управлять массами, он должен тут же обратить в любовь?

Ответ: Это страшная работа – то, что описывал в Псалмах царь Давид, ведь всю свою жизнь он воевал. Но данную ему власть, он покрывал любовью. Он выполнял свою миссию относительно всего народа несколько по-иному, чем любой другой царь. Царь – самый любящий, иначе он – не царь. Это и называется "царь Иудейский". Царство – это  Малхут.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Не преклонись перед мнением своего эгоизма

Контраст, проявляющий истинную картину мира

Нелегкое восхождение

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Вопрос: Как полюбить всех? Как перевесить то, что дается человеку?

Ответ: Только лишь Высший свет исправляет человека, и никак иначе. Мы не можем исправить сами себя и достичь какой-то связи между собой.

К примеру, я, обычный человек, сейчас сижу перед тобой и все во мне направлено внутрь меня. Ты смотришь на меня, но не видишь моего истинного лица. Я весь направлен внутрь: как слышать себя, как видеть себя, как ощущать себя. Все мироздание, весь этот мир я ощущаю в себе (мы изучаем это в разделе "Постижение мироздания").

Любовь – это когда я в состоянии вывернуть себя наизнанку, но только под воздействием Высшего света, сам я этого сделать не могу.

Это происходит тогда, когда то, что вне меня, ощущается мною более важным, чем то, что во мне. Это и есть раскрытие Высшего мира, находящегося вне меня. Человек вдруг обнаруживает, что же на самом деле есть вокруг него, и видит совсем не то, что сейчас. Ведь сейчас он все воспринимает в себе, а увидит высшее состояние. Такое возможно только под воздействием света.

Разворот вектора "от себя – вне себя" называется интегральным воспитанием. Для этого оно и существует.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Изучая себя в зеркале мира

"Переключатель" восприятия

Отдача, которая роднит со всем миром

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Тора

Комментировать

И пришельца не притесняй – вы же знаете душу пришельца, так как пришельцами были вы в стране Египетской [Тора, "Исход", "Мишпатим", 23:9]

Дело в том, что всё возникающее в тебе ты должен видеть как нечто новое, как зачаток, росток твоего следующего состояния.

Это как ангел, посланец света, который постепенно вырисовывает в тебе новый образ. Это и есть "пришелец" по сравнению с твоим старым состоянием. Поэтому возникновение нового образа должно восприниматься тобой правильно: сначала ты видишь в нем нечто далекое, чужое, и постепенно начинаешь понимать, что это и есть твое собственное самое близкое следующее состояние.

И ты не гонишь этого "пришельца", ты его принимаешь, ведь так и сказано: "не притеснять", а постепенно привлекать его к себе, пока ты не станешь сам к нему приближаться и служить ему.

Фраза "пришельцами были вы в стране египетской" говорит о том, что точка в сердце начала ощущать себя чужой в эгоизме. Сначала эгоизм вовлек ее в себя (семь сытых лет) и затем начал показывать свою власть над ней (семь голодных лет) до такой степени, что вынудил эту точку, захватив все, что было полезного для нее в эгоизме, вырваться из него. Это и называется "египетским исходом".

Таким образом, "пришелец" – это на самом деле самое важное в эгоизме.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Не притесняй пришельца

Вырваться из плена эгоизма

Крепкая хватка Фараона

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

И взяток не принимай, ибо взятка ослепляет зрячих и извращает слова правых [Тора, "Исход", "Мишпатим", 23:8]

Сегодня эти слова актуальны для всех, начиная от простого рабочего и заканчивая главами правительств.

С духовной точки зрения под "взяткой" подразумевается соблазнение человека его эгоизмом. Любые наполнения собственного эгоизма – это и есть взятка.

Вопрос: Входит, что все мы взяточники в этом мире?

Ответ: Не взяточники, а воры. Взяточник – это человек, который получает то, что ему не положено, но не берет силой у других. А мы – воры, потому что крадем у других, иногда силой. Нас можно назвать и пиратами, и грабителями, и разбойниками, хотя мы и не ощущаем этого, ведь это считается у нас нормой поведения.

Получается, что все законы этого мира – воровские, поскольку весь мир построен на эгоизме. Эгоизм только так и работает. Речь идет не о том, что человек нашел на улице миллион долларов и никому не вернул, а о том, что мы сознательно идем на кражу, и наслаждаемся тем, что воруем.

Дело же не только в получении, а, как говорится, "ворованная вода слаще". Помните рассказ об итальянской принцессе, которая сидит в знойный день на балконе, ест мороженое и проговаривает: "Ах, если бы это было еще и немного грешно!". То есть, добавив кражу, подсластить эгоизм, потому что именно это и является сладостью. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Творец ссужает лишь тем, у кого есть поручители

Обворуй свой эгоизм

"Не укради!"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Тора

Комментировать

Не следуй за большинством во зло и не высказывайся о тяжбе, искажая закон, лишь бы склониться к большинству [Тора, "Исход", "Мишпатим", 23:2]

Большинство всегда подкупает. Человек чувствует силу, когда он идет с большинством. Это дано нам от природы.

В нашем случае человека подкупает еще и другое: "Это нужно мне для распространения каббалы, для исправления мира, ведь меня услышит большинство, и я пойду и буду их исправлять. Но для начала мне надо войти с ними в контакт, как-то подделаться под них".

И я поощряю это в своих учениках, ведь учитель должен быть с ними. Они все время пытаются убедить меня в этом. Я соглашаюсь с ними, а потом подставляю им подножку, чтобы научились правильно работать.  А контакт все равно придет.

Большинство должно склониться перед личностью. В духовном пути все определяет личность, а не большинство.

Вопрос: То есть вы – не за демократию?

Ответ: Нет ни в чем никакой демократии! Мир устроен сверху вниз, от лидера к массам. И массы должны идти за лидером. А лидер идет к Творцу. Он – под Творцом. Мы видим, что происходит с демократией. Я надеюсь, люди, в конце концов, поймут, что должна быть жесткая иерархия справедливости. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.06.2013

Отбор сильных духом

Следовать за большинством или за одним?

Демократия

Тема : Духовная работа, Распространение методики, Тора, Учитель и ученик

Комментировать