Тора. Книга Берешит. Глава Ваеце (в сокращении)

И вышел Яаков из Беэр-Шевы, и пошел в Харан.

И пришел в одно место, зашло солнце, из камней сделал изголовье и лег. И снилось ему:  лестница стоит на земле, а верх ее достигает неба, и ангелы восходят и спускаются по ней. И Б-г говорит: "Я Б-г. Землю, на которой ты лежишь, тебе отдам. И будет потомство твое, как песок земли, и ты распространишься на запад и восток, на север и юг, и благословятся тобою и потомством твоим все племена земли". И пробудился Яаков и сказал: "Истинно, это - место, где открывается Б-г, это - врата небес". И назвал это место Бейт-Эль, но Луз - первоначальное имя этого города. И дал обет: "Если со мною будет Б-г, и сохранит меня на пути, возвращусь с миром в дом отца, камень этот будет домом Б-га, а из всего, что дашь мне, десятина тебе".     

И поднялся Яаков на ноги, и ушел на восток. И вот колодец и три стада овец. И сказал Яаков: "Знаете ли Лавана?". И сказали они: "Знаем, а вот дочь его, Рахель, приходит с овцами". И когда Яаков увидел Рахель, отвалил камень с устья колодца, и напоил овец. И поцеловал Рахель, и рассказал, что он племянник отца ее и что он сын Ривки. Когда Лаван услышал, обнял его, и привел в дом свой.  И жил он у него один месяц. И сказал Лаван Яакову: "Скажи мне, что в награду тебе?".

А у Лавана дочери: старшая Лея и младшая Рахель. А у Леи глаза слабые, Рахель же была красива. И Яаков сказал: "Буду служить тебе 7 лет за Рахель". И семь лет были в глазах его как несколько дней, по любви его к ней. И Лаван устроил пир. Вечером же взял Лею, и ввел ее к нему. И оказалось поутру, что это Лея! И сказал он Лавану: "Зачем же обманул  ты меня?".

И сказал Лаван: "Нельзя выдать младшую прежде старшей. Возьми младшую и служи еще 7 лет". Но видел Б-г, что Лея нелюбима, и раскрыл утробу ее; Рахель же была бесплодна.

Лея родила сыновей Реувен, Шимон, Леви, Йегуда.  

И Рахель сказала Яакову: "Дай мне детей или я умираю". И дала ему служанку Бильга, и та родила сыновей Дан, Нафтали.

Лея, перестав рожать, дала рабыню Зильпу Яакову и та родила сыновей Гад, Ашер.

Реувен нашел мандрагоры, принес матери своей Лее. И сказала Рахель Лее: "Дай мне мандрагоры". И сказала Лея: "За это пусть ляжет Яаков со мной". И родила Яакову Иссахар, Звулун. Потом родила дочь Дина.

И вспомнил Б-г о Рахели, и родила сына Йосеф. Тут сказал Яаков Лавану: "Отпусти, я уйду в свою страну. Отдай жен и детей!" И сказал ему Лаван: "Назначь себе плату и я дам".

И сказал Яаков: "Отдели скотину крапчатую - это будет мне платою" И взял Яаков прутья, вырезал из них белые полоски, и ставил прутья против овец, и рожали овцы полосатых, крапчатых и пестрых (АКУДИМ, НЕКУДИМ, БРУДИМ). И составлял себе стада из крепких овец, а слабые доставались Лавану.      

И увидел Яаков по лицу Лавана, что он плохо относится к нему. И сказал Б-г Яакову: "Возвратись в страну отцов". И Яаков позвал Рахель и Лею и сказал им: "Раз увидел во сне, что бараны поднявшиеся на овец, полосаты, крапчаты и пестры. И сказал мне Ангел во сне: все бараны, поднимающиеся на овец, полосаты, крапчаты и пестры, ибо Я видел все, что Лаван делал с тобой, возвратись в страну твою". А как Лаван пошел стричь своих овец, то Рахель похитила идолов, что у отца ее.

И взял Яаков детей, жен, скот, имущество и направился к Ицхаку в страну Кнаан, не известив Лавана. И убежал, и сообщено было это Лавану на третий день, и погнался он, и настиг его на горе Гилад. Но Б-г явился к Лавану-арамецу во сне и сказал: "Не говори с Яаковом ни хорошего, ни плохого!". И сказал Лаван Яакову: " Зачем бежал ты, я отпустил бы тебя с радостью, и зачем ты украл богов моих?". А Яаков не знал, что Рахель украла их. И перещупал Лаван весь шатер, и не нашел. И отозвался Яаков: "Вот 20 лет я у тебя. Не будь Б-г за меня, отправил бы ты меня ни с чем ". И отвечал Лаван: "Дочери мои, дети мои, овцы мои, и все это мое! Но заключим союз"

И сказал Лаван Яакову: "Вот холм воздвиг меж мною и тобою: я не перейду к тебе за этот холм, и что ты не перейдешь ко мне. Б-г Авраама и Нахора судит нас".

И поднялся Лаван утром, поцеловал внуков и дочерей, благословил их, и возвратился к себе домой. Яаков же пошел своим путем, и встретили его Ангелы. И сказал Яаков, когда увидел их: "Это - стан Б-га". И назвал место Маханаим.

Я оставляю в каждом тексте после сокращения, места, на которые обычно ссылаются каббалисты, для раскрытия внутреннего смысла Торы, который мы затем будем здесь в блоге раскрывать! 

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

комментария 3

Тора. Книга Дварим. Глава Экев (в сокращении)

И будет, за то, что слушать будете вы законы эти, хранить и исполнять, хранить будет Б-г союз и милость, о которых Он поклялся отцам твоим. И возлюбит Он тебя, благословит и размножит, благословит плод земли, хлеб, вино, оливковое масло, приплод скота твоего на земле, которую Он поклялся отцам твоим дать тебе. Благословен будешь ты более всех народов и отдалит Б-г от тебя всякую болезнь, а наведет их на всех ненавистников твоих. И истребишь ты все народы, которые Б-г дает тебе, да не сжалится над  ними око твое, и не служи богам их, ибо это западня для тебя.

Если скажешь в сердце своем: многочисленнее меня народы эти, как смогу я изгнать их? - Не бойся и помни то, что сделал Б-г с Фараоном и со всеми египтянами, - так сделает Б-г со всеми народами, которых ты боишься. Изваяния богов их сожги огнем; не возжелай серебра и золота, что на них, а то попадешь в западню, презирай и гнушайся этим, ибо это должно быть истреблено.

Все заповеди, которые Я даю вам сегодня, старайтесь исполнять, дабы живы вы были, и размножились, и пришли, и овладели страной, о которой поклялся Б-г отцам вашим. И помни весь тот путь, которым вел тебя Б-г сорок лет в пустыне, чтобы смирить тебя. И смирял Он тебя, испытывал голодом и кормил маном, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всем, что исходит из уст Б-га. Одежда твоя не ветшала на тебе, и ноги твои не опухали сорок лет. Так познай же сердцем твоим, что как наставляет человек сына своего, так Б-г наставляет тебя, храни заповеди Б-га, иди путями Его и бойся Его.

Но если скажешь: силы мои добыли мне это богатство!  - То помни, Б-г дал тебе силу приобретать богатство. И если забудешь Б-га и пойдешь за богами чужими, служить и поклоняться им, то погибнешь, как народы, которых Б-г уничтожил пред вами.

Слушай, Израиль! Ты переходишь сегодня Иордан, чтобы придти и изгнать народы, которые многочисленнее и сильнее тебя. Не за праведность твою приходишь ты овладеть их страной, но за преступления народов этих Б-г изгоняет их от тебя, и чтобы исполнить клятву отцам.

А теперь, Израиль, чего Б-г требует от тебя? - Только страха пред Б-гом, идти путями Его, любить Его и служить Ему всем сердцем и душой. Соблюдать заповеди Б-га и установления Его, которые я повелеваю тебе сегодня, на благо тебе. Удалите черствость сердца вашего и не упрямьтесь более. Ибо Б-г - не лицеприятствует и мзды не берет, Он творит суд сироты и вдовы и любит пришельца. Любите же и вы пришельца, ибо пришельцами были вы в стране Египетской.

Если послушаетесь заповедей Моих, которые Я заповедаю вам сегодня, чтобы любили вы Б-га и служили Ему всем сердцем и душой, то дам дождь в срок, и соберешь хлеб, вино и оливковое масло. И дам траву для скота твоего. Положите Мои слова на сердце ваше и на душу вашу, повяжите как знак на руку вашу, будут они знаками между глазами вашими. И учите сыновей ваших произносить их, сидя в доме, идя дорогою, ложась, и вставая. И напиши их на косяках дома своего и на воротах своих.

Каждое место, на которое ступит нога ваша, вашим будет - от пустыни и Ливана, от реки Евфрат и до моря крайнего будут границы ваши. Никто не устоит перед вами, страх и ужас перед вами наведет Б-г на всю страну, по которой пройдете вы, как обещал Он вам.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

Комментировать

Тора. Книга Берешит. Глава Лех-леха (в сокращении)

И сказал Б-г Авраму: "Уходи из страны твоей, от родни твоей и из дома отца твоего в страну, которую Я укажу тебе. И сделаю тебя народом великим, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и ты будешь благословением. Я благословлю благословляющих тебя, а хулящего тебя прокляну, и благословляться будут тобой все племена Земли".

И пошел Аврам, с ним и Лот, а Аврам был 75 лет при выходе из Харана в страну Кнаан. И прошел Аврам до Шхема, до Элон-Морэ - а кнаанеи уже были в той стране. И явился Б-г Авраму, и сказал: "Потомству твоему отдам Я эту страну". И построил он там жертвенник Б-гу. И странствовал Аврам, направляясь к югу.

И Аврам спустился в Египет, ибо был голод. И когда подошел к Египту, сказал Сарай: "Ты женщина красивая. Может быть, увидят тебя египтяне и меня убьют, а тебя оставят в живых. Скажи, что ты мне сестра". И было, по приходе Аврама в Египет, увидели египтяне эту женщину, что она весьма красива и похвалили ее Фараону, и взята была она в дом Фараона. А Авраму оказал он добро. И достались ему овцы, скот, ослы, рабы, рабыни, ослицы и верблюды. И поразил Б-г Фараона и дом его большими язвами. И призвал Фараон Аврама: "Почему ты не сказал мне, что она жена твоя, возьми и уходи!". И отрядил Фараон проводить его и жену со всем, что у него.

И вышел Аврам в Негев. А у Лота, шедшего с Аврамом, также были скот и шатры. И не доставало им земли для совместного жительства. И произошел спор между пастухами стад Аврама и пастухами стад Лота. И сказал Аврам Лоту: "Пусть не будет распри между мною и тобою, между моими и твоими пастухами, ведь мы - словно братья!  Отделись же от меня, если ты - налево, то я - направо, а если ты - направо, то я - налево". И избрал себе Лот всю окрестность Иордана, и отделились они друг от друга. Аврам поселился в стране Кнаан, а Лот строил шатры до Сдома. Люди же Сдома были злы и преступны пред Б-гом.

А Б-г сказал Авраму после отделения от Лота: "Всю эту страну тебе отдам и потомству твоему навеки. И Я сделаю потомство твое, как земной песок неисчислимым. Встань, пройди по этой стране, в длину ее и ширину".  И Аврам поселился в Элоней-Мамрэ, что при Хевроне, и построил там жертвенник Б-гу.

И случилась война в долине Сидим, ставшей морем Соленым. И взяли в плен Лота. И сообщили это Аврааму-иври в Алоней-Мамрэ, принадлежавшим Эморэю Мамрэ, брату Эшколя и Анера, союзников Аврама. И Аврам погнался до Дана, бил их, и возвратил Лота с достоянием его.

После этих событий было слово Б-га к Авраму: "Не бойся Аврам, Я - Защитник твой, а награда твоя очень велика". И сказал Аврам: "Господь! Вот я отхожу бездетный, а домоправитель мой - Элиэзер из Дамаска, домочадец мой наследует мне". И слово Б-га: "Лишь прямой потомок будет наследовать тебе". И вывел Он его наружу, и сказал: "Взгляни-ка на небо и сосчитай звезды, столь многочисленным будет потомство твое". И поверил он Б-гу, а Он засчитал ему это в праведность. И сказал: "Я - Б-г, который вывел тебя из Ур-Касдима, дабы дать тебе эту страну в наследие". Но тот сказал: "Господь! Как узнаю я, что буду наследовать ее?".

Солнце было к заходу, напал на Аврама крепкий сон и мрак великий. И сказал Он Авраму: "Знай, что пришельцами будет потомство твое в чужой стране, служить будут, а те будут угнетать их 400 лет. Но над тем народом произведу Я суд, а они после выйдут с большим достоянием. Четвертое поколение возвратится сюда, ибо прежде не полной будет вина Эморея. Потомству твоему отдал Я эту страну, от реки Египетской до реки Прат.

Сарай не рожала, а у нее рабыня египтянка, по имени Агар. И сказала Сарай Авраму: "Войди к рабыне моей, и будет у меня потомство благодаря ей". И Сарай дала Агар Авраму в жены. И вошел он к Агар, и она зачала. Но как увидела, что зачала, перестала уважать Сарай. И сказал Аврам Сарай: "Рабыня твоя, делай с нею, что угодно в глазах твоих". И угнетала ее Сарай, а та убежала от нее. И нашел ее Ангел Б-га у источника вод, в пустыне. И сказал: "Возвратись к госпоже и смирись. Весьма умножу потомство твое. Вот родишь сына и наречешь ему имя Ишмаэль, ибо Б-г услышал скорбь твою. И будет он дикарь-человек: рука его на всех, а рука всех на него".

Б-г явился Авраму и сказал: "Я - Б-г Всемогущий, ходи предо Мною и будь непрочен. И заключу Я союз между Мною и тобою, и весьма - весьма размножу тебя,  ты будешь отцом множества народов. И впредь Авраам будет имя твое; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. И дам тебе и потомству страну Кнаан во владение вечное. Вот союз, который вы должны соблюдать между Мною и вами: обрезан будет у вас всякий мужчина. Восьми дней от роду. Кто не обрежет свою крайнюю плоть, душа его будет отторгнута от народа! Сарай называй Сара". И пал Авраам ниц, и засмеялся в сердце: "Неужели Сара на девяностом году жизни родит?"

Б-г же сказал: "Сара родит тебе сына, назовешь его Ицхак, и заключу Я союз вечный с ним и с потомством его.

И взял Авраам Ишмаэля и всех мужчин, и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как говорил с ним Б-г. Аврааму было 99 лет, когда обрезал он крайнюю плоть свою, а Ишмаэлю 13 лет.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

Комментировать

Тора. Книга Берешит. Глава Ваера (в сокращении)

И открылся Аврааму Б-г в Алоней-Мамре, он сидел у полога шатра, зноен был день. И поднял он глаза свои, и увидел три человека, и приготовил, и они ели. И сказал тот: "Вернусь я к тебе ровно через год, и окажется сын у Сары, жены твоей". И Сара рассмеялась про себя. Авраам пошел провожать их.

И сказал Б-г: "Сдом и Амора греховность их тяжела". И Авраам сказал: "Неужели погубишь Ты праведного с нечестивым? Может простишь ради пятидесяти праведных в нем?" И сказал Б-г: "Если найду в Сдоме пятьдесят праведных внутри города, то прощу всему месту ради них". И Авраам сказал: "Может найдется там сорок". И сказал Он: "Не сделаю и ради этих сорока. А если найдется там десять? - Не истреблю ради десяти". И отошел Б-г, а Авраам возвратился в свое место.

И пришли два ангела в Сдом, и увидел Лот, и сказал: "Вот, господа, переночуйте". Еще не легли, а люди Сдома окружили дом и сказали: "Где люди, которые пришли к тебе в эту ночь?". И вышел к ним Лот ко входу, и сказал: "Не делайте же зла, братья мои!". Но те подошли ломать дверь. А люди эти простерли руки свои и ввели Лота в дом, а дверь заперли. Людей же у входа поразили слепотою.

И сказали люди эти Лоту: "Все, что у тебя в городе, выведи из него. Ибо мы уничтожим место это". Но он медлил и Ангелы взяли за руку его, и вывели вне города. И сказали: "Спасайся, не оглядывайся назад!". И Б-г пролил на Сдом и Амору серу и огонь от Б-га, с неба. Жена же его оглянулась и стала соляным столбом.

И Лот поселился в горах, и с ним обе дочери его в пещере. И сказала старшая младшей: "Пойдем, напоим отца нашего вином, и ляжем с ним, и наживем себе потомство от отца нашего". И зачали от отца своего. И родила старшая сына, и нарекла ему имя Моав. А младшая - Амона.

И двинулся оттуда Авраам к югу страны, и сказал о Саре: "Она сестра моя", и Авимелех взял Сару. И пришел Б-г к Авимелеху во сне, и сказал ему: "Ты умираешь за женщину, ибо она замужем". И призвал Авимелех Авраама: "Что ты сделал со мною!". И сказал Авраам: "Так как я думал - нет страха пред Б-гом здесь, и меня убьют за жену. Но она и вправду сестра моя: от отца моего но не от матери моей, и стала моей женою". И дал Авимелех овец, скот, рабов Аврааму, и возвратил ему Сару.

А Сара зачала и родила Аврааму сына. И назвал Авраам сына Ицхак. И обрезал сына на восьмой день, как повелел ему Б-г. А Аврааму было сто лет. И увидела Сара, что сын Агар-египтянки, которого та родила Аврааму, насмехается, и сказала Аврааму: "Прогони служанку и сына ее". И показалось это прискорбно Аврааму. Но сказал Б-г Аврааму: "Все, что Сара тебе скажет, слушайся, ибо в Ицхаке наречется тебе род. Но и от сына служанки народ произведу Я". И Авраам утром отослал, и вырос отрок, и поселился в пустыне, и мать взяла ему жену из страны Египетской.

И Б-г решил испытал Авраама, и сказал: "Авраам! Возьми сына твоего, единственного Ицхака, и пойди в страну Мория, и принеси его там во всесожжение на одной из гор, о которой скажу тебе". И встал Авраам и пошел на то место. И построил жертвенник, связал Ицхака, и положил его на жертвенник. И взял нож, чтобы зарезать сына своего. Но Ангел Б-га с неба сказал: "Авраам! Не заноси руки на отрока, ибо узнал Я, что ты боишься Б-га.

И сказал Ангел: "За то, что ты совершил, Я умножу потомство твое, овладеет потомство твое врагами, благословляться им все народы земли, за то, что слушался ты Меня!"

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

Комментариев: 1

Тора. Книга Дварим. Глава Рээ (в сокращении)

 Смотри, Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие. Благословение - если послушаете заповедей Б-га, которые я заповедую вам сегодня. А проклятие - если не послушаете заповедей Б-га и сойдете с пути, который Я указываю вам сегодня, и пойдете за богами чужими, которых вы не знали.

Когда приведет тебя Б-г в страну, чтобы овладеть ею, то дашь благословение на горе Гризим, а проклятие на горе Эйваль.

Вот законы, которые строго исполняйте в стране, которую дал Б-г тебе: Уничтожьте все места, где народы, которые вы изгоняете, служили богам своим. Не делайте подобного для Б-га вашего. Но только к месту, которое изберет Б-г, к этому Обиталищу Его обращайтесь и туда приходите. И приносите туда жертвы и десятины.

Когда истребит Б-г народы, к которым ты идешь, чтобы изгнать их от себя, ты изгонишь их и поселишься в стране их, остерегайся, чтобы не попал ты в ловушку, не обращался к богам их, говоря: как служат народы эти богам своим, так буду делать и я.

Все, что Я заповедую вам, строго исполняйте; не прибавляй к этому ничего и ничего не убавляй от этого.

Если восстанет в среде твоей пророк, и даст знамение, чтобы сказать: пойдем за богами иными, не слушай слов пророка этого, ибо испытывает вас Б-г, чтобы узнать, любите ли вы Его всем сердцем и душой. А пророк тот смерти должен быть предан.

Если станет подговаривать тебя брат, сын, дочь, жена или друг, говоря: пойдем и будем служить богам иным, не соглашайся с ним, не слушай его, не щади и убей, ибо хотел он отвратить тебя от Б-га.

Если услышишь, что в одном из городов выступили люди и совратили жителей города, говоря: пойдем и будем служить богам иным, перебей жителей того города и сожги огнем город и всю добычу его полностью, да будет он навеки грудой развалин, не будет отстроен заново.

            Сыны вы Б-гу: не делайте на себе надрезов и плеши по умершим. Не ешь мерзости. Вот животные, которых можете есть: бык, овца, коза, олень, серна, козерог, сайга, буйвол, лось. И всякое животное с раздвоенными копытами и отрыгивающее жвачку. Не должны есть:  верблюда, зайца, дамана - жвачку отрыгивают, но нет у них раздвоенных копыт. А свинья, хотя копыта у нее раздвоены, но не отрыгивает жвачку, нечиста. Мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь.

Можете есть что в воде: всех, у кого есть плавники и чешуя.

Всякую птицу чистую можете есть. Нельзя есть: орла, грифа, шулятника, сокола, коршуна, ворона, страуса, сову, чайку, ястреба, сыча, ибиса, филина, пеликана, сипа, баклана, аиста, цаплю, удода, летучую мышь. Всякое летучее насекомое нельзя есть. Не ешьте мертвечины. Не вари козленка в молоке матери его.

Отделяй десятину от всех плодов и ешь пред Б-гом, на  месте, которое Он изберет. Если длинна дорога, променяй это на серебро, и иди в место, которое изберет Б-г, отдавай там серебро это за скот и вино, и ешь там пред Б-гом.

К концу трех лет вынеси всякую десятину плодов и положи во вратах твоих - Левит, пришелец, сирота и вдова пусть едят и насыщаются, чтобы благословил тебя Б-г.

            К концу семи лет установи отпущение: пусть каждый заимодавец простит долг ближнему своему и не притесняет. Чужеземца можешь ты притеснять, но долг брата прости. Не должно быть у тебя нищего, дай ему взаймы, по мере нужды его. Остерегайся, злого умысла: мол, приближается седьмой год отпущения, и нищему, он же воззовет о тебе к Б-гу, и будет на тебе грех.

Если продан будет тебе брат твой, пусть работает у тебя шесть лет, а в седьмой год отпусти его на свободу. Не отпускай его с пустыми руками, дай ему от скота, от гумна, от винодельни, чем благословил тебя Б-г. И будет скажет он тебе: не уйду я от тебя, потому что полюбил он тебя и дом твой, потому что хорошо ему у тебя, возьми шило и проколи ухо ему к двери, и будет он тебе рабом навеки. Так же поступай и с рабыней твоей.

            Соблюдай месяц колосьев и совершай Песах Б-гу, ибо в месяце колосьев вывел тебя Б-г из Египта. И приноси пасхальную жертву Б-гу. Не ешь квасного, семь дней ешь опресноки, хлеб бедности, ибо поспешно ушел ты из страны Египетской, - чтобы помнил ты день исхода твоего из страны Египетской во все дни жизни твоей. И пусть не видно будет у тебя закваски все семь дней. Шесть дней ешь опресноки, а в день седьмой - праздничное собрание Б-гу, не делай никакой работы.

Семь недель отсчитай со времени, когда заносят серп на колосья. И совершай праздник Шавуот Б-гу.

Праздник Сукот совершай семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из винодельни твоей. И радуйся в праздник твой, ты, сын, дочь, раб, рабыня, Левит, пришелец, сирота, вдова, которые во вратах твоих.

Три раза в году пусть предстанет каждый мужчина пред Б-гом, на месте, которое Он изберет: в праздник опресноков, в праздник Шавуот и в праздник Сукот. И пусть принесет, сколько может, по благословению Б-га, которое Он дал тебе.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

Комментировать

Тора. Книга Дварим. Глава Дварим (в сокращении).

В сороковом году, в одиннадцатом месяце, в первый день месяца, говорил Моше сынам Израиля обо всем, что повелел ему Б-г о них: "Б-г говорил нам у Хорева: полно вам жить у горы этой, отправляйтесь в путь, к Ливану до  реки Евфрат. Я дал вам страну эту, идите и овладейте страною, о которой поклялся Б-г Аврааму, Ицхаку и Яакову,  дать потомству их!

И взял я глав племен ваших, людей мудрых и знатных, и назначил их главами над вами: начальниками тысяч, сотен, пятидесяти, десятков, и надсмотрщиками по племенам вашим. И повелел я судьям вашим: выслушивайте братьев ваших и судите справедливо каждого с братом его и с пришельцем его. Не давайте никому предпочтения: как малого, так и великого выслушивайте; не бойтесь никого, ибо суд - в Руках Всесильного.

И двинулись мы от Хорева, и прошли пустыню великую и страшную, и пришли к Кадеш-Барнеа. И сказал я вам: Смотри, дал тебе Б-г страну эту, иди и овладей ею. Не бойся и не страшись! Но подошли ко мне вы и сказали: пошлем людей, чтобы разведали и рассказали нам о дороге, по которой нам идти. И понравилось мне слово это, взял я из вас двенадцать человек, по одному от колена. И дошли они до долины потока Эшколь, и разведали ее, плодов той страны снесли к нам и рассказали: хороша страна, которую Б-г дает нам, но народ многочисленнее, города большие и укрепленные, великанов видели мы там! И возроптали вы: по ненависти Б-га к нам, вывел Он нас из страны Египетской, чтобы предать нас на истребление!

И сказал я вам: не страшитесь и не бойтесь их! Б-г, идущий перед вами, сражаться будет за вас, как сделал Он это в Египте на глазах у вас. И в пустыне носил тебя Б-г твой, как носит человек сына своего, идет перед вами в огне ночью, указывать дорогу, и в облаке днем.

И услышал Б-г, и разгневался, и поклялся: никто из поколения этого не увидит страны, которую поклялся Я дать отцам вашим! Только Калев увидит ее, за то, что исполнял волю Б-га. Также и на меня прогневался Б-г из-за вас, сказав: ты тоже не войдешь туда! Йегошуа, сын Нуна, войдет туда, он передаст ее во владение Израилю. Но дети ваши, которые не отличают еще добра от зла, войдут туда и овладеют ею. А вы развернитесь и отправляйтесь в пустыню.

И отвечали вы: согрешили мы пред Б-гом, пойдем и будем сражаться. Но Б-г сказал: не поднимайтесь и не сражайтесь, ибо нет Меня среди вас. Но вы не послушали, и выступили эмореи против вас, и поразили вас.

И сказал Б-г: Поверните на север, вы проходите у границ братьев ваших, сынов Эйсава, они боятся вас, но вы очень остерегайтесь. Не задевайте их, ибо Я не дам вам из земли их ни пяди, во владение Эйсаву отдал Я гору Сеир. Пищу и воду покупайте у них за серебро. И прошли по пути к пустыне Моав. И сказал Б-г: не враждуй с Моавом, ибо не дам Я тебе от земли его никакого владения, сынам Лота отдал во владение.

А времени, которое шли от Кадеш-Барнеа до Зеред, было тридцать восемь лет, пока не умерло все поколение.

            И вышел Ог, царь Башана, против нас. И сказал мне Б-г: не бойся его, ибо в руки твои отдал Я его. И мы поразили его. И взяли мы в то время землю по эту сторону Иордана, от потока Арнон до горы Хермон. Все города на равнине, и весь Гилад, и весь Башан. Не бойтесь их, ибо  Б-г Всесильный ваш, сражается за вас.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

Комментировать

Тора. Книга Берешит. Глава Берешит (в сокращении)

Вначале творения земля была пуста, тьма над бездною, и дух Б-га парил над водою. И сказал Б-г: "Да будет свет!". И стал свет. И увидел Б-г свет, что он хорош, и отделил свет от тьмы. И назвал свет днем, а тьму ночь. И был вечер, и было утро: день один.

И сказал Б-г: "Да будет пространство посреди воды, и назвал пространство небом. И был вечер, и было утро: день второй.

И сказал Б-г: "Да стекается вода в одно место, и явится суша". И назвал Б-г сушу землею, а стечение вод назвал морями. И сказал Б-г: "Да произрастит земля зелень. И увидел Б-г, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий.

И сказал Б-г: "Да будут светила в небе, для отделения дня от ночи, знамения времен, дней и годов, и светить на землю". И создал два светила: большее для владения днем, и меньшее для владения ночью, и звезды. И поместил их в пространстве небес, чтобы светить на землю и отделять свет от тьмы. И увидел Б-г, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый.

И сказал Б-г: "Да воскишит вода живыми существами, и птицы летают над землею". И увидел Б-г, что это хорошо. И благословил их Б-г, сказав: "Плодитесь и размножайтесь". И был вечер, и было утро: день пятый.

И сказал Б-г: "Да произведет земля существа живые. И увидел Б-г, что это хорошо. И сказал Б-г: "Создадим человека по образу и подобию Нашему, да владычествует он над всей землею". И сотворил Б-г человека по образу Своему, мужчину и женщину. И благословил их Б-г: "Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и овладейте ею". И сказал Б-г: " Я даю вам траву и плод дерева в пищу. А всем животным всякая зелень для пищи". И видел Б-г все, что Он создал  весьма хорошо. И был вечер, и было утро: день шестой.

И образовал Б-г человека из праха земного и вдунул в его ноздри дыхание жизни, и стал человек существом живым. И насадил Б-г сад в Эдене, и поместил там человека. И произрастил Б-г из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для еды, а посреди сада - дерево жизни и дерево познания добра и зла. И поместил человека в саду Эдена, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Б-г человеку: "От всякого дерева можешь есть, но от дерева познания добра и зла не ешь, ибо как только вкусишь от него, умрешь".

И сказал Б-г: "Нехорошо человеку быть одному, сделаю ему помощника, против него". И когда образовал Б-г из земли всякого зверя и птицу, привел к человеку, чтобы человек дал им имена. Но для человека не нашел Он помощника. И навел Б-г сон на человека, взял одно из ребер его и переустроил ребро в жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: "На этот раз - это кость от кости моей и плоть от плоти моей, будет женою, ибо от мужа взята". Поэтому  оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и станут одной плотью. И были оба наги, и не стыдились.

Змей же был хитрее всех зверей, и сказал жене: "Сказал Б-г: не ешьте ни от какого дерева сада..." И сказала жена змею: "Из плодов деревьев сада можем есть, но от плодов дерева, которое в середине сада, сказал Б-г, не ешьте от него и не прикасайтесь к нему, а то умрете". И сказал змей жене: "Не умрете. Но знает Б-г, что, когда поедите от него, откроются глаза ваши и станете подобно Б-гу, знающими добро и зло".

И увидела жена, что дерево это хорошо для еды, услада для глаз, вожделенно для развития ума, - и ела плоды его, и дала мужу. И открылись глаза их, и узнали, что наги они, и сшили смоковные листья и сделали себе опоясания.

И услышав голос Б-га, скрылись. И воззвал Б-г к человеку: "Где ты?" И сказал он: "Голос Твой услышал я в саду, и убоялся, ведь я наг, и скрылся". И сказал Б-г: "Кто сказал тебе, что ты наг? Не от дерева ли, о котором я заповедал тебе не есть, ел ты?". И сказал человек: "Жена, которую ты дал мне, дала мне есть". И сказала жена: "Змей обольстил меня". И сказал Б-г змею: "За это проклят ты, на чреве ходить будешь, прах есть".

А жене сказал: "В болях рожать будешь детей, к мужу влечение твое, а он будет властвовать над тобою". А человеку сказал: "За то, что послушался жены, проклята земля, в скорби будешь питаться от нее. В поте лица есть будешь хлеб, пока не возвратишься в землю, ибо ты прах и в прах возвратишься". И назвал человек жену Хава, ибо она мать всего живущего. И сделал Б-г человеку и жене его одежды кожаные и одел их.

И сказал Б-г: "Вот, человек стал как один из нас в познании добра и зла, поест от дерева жизни и будет жить вечно". И выслал его Б-г из сада Эдена.

И познал Адам Хаву, и родила Каина. И еще родила Эвеля. Эвель был пастух, а Каин земледелец. И принес Каин от плодов земли дар Б-гу, а Эвель - от первородных овец. И преклонился Б-г к Эвелю. Досадно стало Каину и он убил Эвеля. И сказал Б-г Каину: "Проклят ты, скитальцем будешь на земле". И еще познал Адам жену, и родила она Шета.

Вот родословная человека: Адам, Шет, Энош, ...Ханох (И ходил Ханох пред Б-гом и Б-г взял его), Метушелах, Лемех, Ноах. Ноах родил Шема, Хама и Йефета. И сказал Б-г: "Пусть будут дни человека 120 лет". И увидел Б-г, что зло сердце человека, и раскаялся, что создал человека, и сказал: "Сотру с лица земли все, что создал". Ноах же понравился Б-гу.               

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

комментария 2

Тора. Книга Дварим. Глава Вээтханан (в сокращении)

И молился я Б-гу: Господь! Дай мне перейти Иордан, и увижу я эту хорошую страну! Но разгневался Б-г на меня из-за вас и сказал: не говори Мне больше об этом! Взойди на вершину, взгляни на запад, север, юг и восток, ибо не перейдешь ты Иордан! И дай повеление Йегошуе, и укрепи его, ибо он встанет во главе народа и завоюет для них страну, которую ты увидишь.

А теперь, Израиль, слушай установления и законы, которые я учу вас исполнять, чтобы жили вы, и пришли, и овладели страной, которую Б-г, Всесильный отцов ваших, дает вам! Не прибавляйте к тому, что я повелеваю вам, и не убавляйте от этого, чтобы соблюдать заповеди Б-га вашего.

Только береги душу свою, чтобы не забыл ты того, что видели глаза твои, и чтобы не ушло это из сердца твоего все дни жизни твоей, и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих: О дне, когда стоял ты пред Б-гом у Хорева. И приблизились вы, и стали под горою, а гора горит огнем до сердца небес - мрак, облако и мгла. И говорил Б-г вам из огня: Голос Его слышали вы, но Образа не видели. И объявил Он вам Союз Свой, который повелел вам исполнять, десять заповедей, и написал их на двух каменных скрижалях. А мне повелел Б-г в то время обучить вас установлениям и законам, чтобы вы исполняли их в стране, в которую вы переходите, чтобы владеть ею.

Берегите души ваши, так как никакого образа вы не видели, когда говорил с вами Б-г, дабы не развратились вы и не сделали себе кумиров, изображений в образе мужчины или женщины, какого-либо животного, птицы, ползающего, рыбы.

Дабы не взглянул ты на небо и, увидев солнце, и луну, и звезды, все воинство небесное, соблазнился поклоняться им и служить тому, что создал Б-г для всех прочих народов. А вас взял Б-г и вывел из Египта, чтобы вы были Его народом,  Его уделом.

Когда развратитесь вы и сделаете изваяние какого-либо образа, совершенно исчезнете из страны, в которую переправляетесь через Иордан. И рассеет вас Б-г среди народов, станете малочисленными среди народов, к которым уведет вас Б-г.

В невзгодах, когда постигнут тебя все эти предсказания, в конце дней, возвратишься ты к Б-гу, и будешь слушаться голоса Его. Ибо милосерден не оставит Он тебя, не погубит, не забудет союз с отцами твоими. Познай же сегодня и прими сердцем, что Б-г есть Всесильный, на небе и на земле, нет другого.

И созвал Моше и пересказал слово Б-га: Я - Б-г, Всесильный твой, который вывел тебя из страны Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя богов, кроме Меня. Не делай себе изваяния образа того, что в небе, и на земле, и в воде. Не поклоняйся и не служи им. Не произноси имени Б-га попусту. Соблюдай день субботний, чтобы освятить его. Шесть дней работай, а день седьмой, суббота - Б-гу: не совершай никакой работы, ни ты, ни сын, ни дочь, ни раб, ни рабыня, ни бык, ни осел, ни всякий скот твой, ни пришелец. И помни, что рабом был ты в стране Египетской, поэтому повелел тебе Б-г отмечать день субботний. Чти отца и мать, как повелел тебе Б-г, дабы продлились дни твои и дабы хорошо было тебе на земле, которую Б-г, Всесильный твой, дает тебе.

Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не свидетельствуй ложно. Не желай жены ближнего своего, дома, поля, раба и рабыни, быка, осла, и ничего, что у ближнего твоего.

Слова эти произнес Б-г всему собранию вашему с горы, из огня, облака и мглы, голосом громким, и более не продолжал; и написал Он их на двух каменных скрижалях, и дал их мне. И услышали вы голос из мрака, подошли ко мне все главы колен ваших и сказали: вот, показал нам Б-г славу Свою, сегодня видели мы, что говорит Всесильный с человеком, и тот остается в живых.

И вот законы, которым Б-г повелел научить вас. Слушай, Израиль, Б-г - Всесильный наш, Б-г один! Люби Б-га твоего всем сердцем, всею душою, и всем существом. И будут слова эти, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И повторяй их сынам своим, и произноси их, сидя в доме своем, идя дорогою, ложась и вставая. И повяжи их как знак на руку свою, и будут они знаками между глазами твоими. И напиши их на косяках дома своего и на воротах своих.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

Комментировать

Тора. Книга Бамидбар. Глава Балак (в сокращении)

И увидел Балак, сын Ципора, царь Моава, что сделал Израиль с эмореями и испугался. И отправил послов к Биламу - прокляни мне этот народ, ибо он сильнее меня. И явился Б-г к Биламу, и сказал: "Не проклинай народа этого, ибо благословен он". И ответил Билам: "Не позволяет мне Б-г идти с вами. Даже если даст мне Балак полный дом золота, не могу я преступить повеления Б-га". Но Б-г Биламу сказал: "Иди с ними, но что Я говорить буду тебе, то делай".  

Билам оседлал ослицу и пошел. И воспылал гнев Б-га за то, что он пошел, и стал Ангел на дороге его. Увидела ослица Ангела с обнаженным мечом, и свернула с дороги, и пошла по полю. И ударил Билам ослицу, чтобы вернуть ее на дорогу. И стал Ангел между заборами. И увидела ослица Ангела, прижалась к стене и прижала ногу Билама к стене. И снова он ударил ее. И отверз Б-г уста ослицы, и сказала она Биламу: "Разве было у меня обыкновение так поступать?" - и открыл Б-г глаза Билама, увидел он Ангела, стоящего на дороге с обнаженным мечом, и пал ниц.

И сказал ему Ангел Б-га: "Увидела меня ослица, и если бы не свернула, то я убил бы тебя. Иди, но что я говорить буду тебе, ты говори". И пошел Билам с князьями Балака. И сказал Билам: " То, что Всесильный вложит в уста мои, то могу я говорить". И вот поутру взял Балак Билама, возвел его на высоты, и тот увидел народ.

И сказал Билам: "Построй мне здесь семь жертвенников, приготовь семь быков и семь баранов". И сказал: "Привел меня Балак, царь Моава, прокляни мне Яакова, призови гнев на Израиль! Как проклинать, кого Всесильный не проклинает? Вот народ отдельно живет и между народами не числится. Да умрет душа моя смертью праведников, и пусть будет кончина моя, как его!".

И сказал Балак: "Проклять врагов моих привел я тебя, а ты благословляешь!". Но отвечал тот: "Что влагает в уста мои Б-г, должен я в точности говорить". И сказал ему Балак: "Что говорил Б-г?". И сказал: "Встань, Балак, и слушай, благословение получил я, не увидел провинности в Яакове и зла в Израиле; Б-г с ним. Народ этот как лев поднимается".

И сказал Балак: "Ни кляни его, ни благословляй!". И ответил Билам: "Ведь говорил я тебе, что говорить будет Б-г, то и сделаю".

И произнес Бильам: "Как прекрасны шатры твои, Яаков, жилища твои, Израиль! Всесильный вывел тебя из Египта. Всякий благословляющий тебя - благословен, а всякий проклинающий тебя - проклят!".

И разгневался Балак: "Проклясть врагов моих призвал я тебя, а ты их  благословил". И сказал Билам: "Ведь говорил я, что не смогу преступить повеления Б-га, что говорить будет Б-г, то я и буду говорить. В конце времен вижу: взошла звезда от Яакова, сокрушит он пределы Моава, разгромит сынов Шета, будет Эдом разгромлен и Сеир, властвовать будет потомок Яакова. Из народов первый Амалек, но конец его - гибель". И встал Билам, и пошел, и возвратился к себе, и Балак тоже пошел своей дорогой.

И поселился Израиль в Шитиме, но начал народ распутничать с дочерьми Моава, и начался мор. И один привел мидьянитянку. Увидел это Пинхас, сын Элазара, сына Аарона-Коэна, взял копье и пронзил их обоих. И прекратился мор среди сынов Израиля. И было умерших от мора двадцать четыре тысячи.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

Комментировать

Тора. Книга Бамидбар. Глава Хукат (в сокращении)

И говорил Б-г Моше и Аарону: "Говори сынам Израиля, чтобы привели корову рыжую, без порока, на которую не надевали ярмо. Элазар Коэн выведет ее за стан, зарежет и окропит кровью ее семь раз. Сожжет корову и вымоет одежды и тело свое, и нечист будет до вечера. А человек чистый соберет пепел коровы и положит вне стана на чистое место, для грехоочищения.

Кто прикоснется к мертвому, нечист семь дней, должен очистить себя этим. Обитель Б-га оскверняет он, отторгнута будет душа эта от Израиля, пока очистительной водой не окроплен, нечистота его на нем. Если человек умрет в шатре, всякий, кто войдет в шатер, нечист будет семь дней, пока очистительной водой не окроплен.

И пришли в пустыню Цин в Кадеш, умерла там Мириям и похоронена.

И не было воды, и собрались против Моше и Аарона: Зачем привели вы нас в эту пустыню, зачем вывели нас из Египта? Моше и Аарон у входа в Шатер откровения пали ниц и явилась им слава Б-га.

И говорил Б-г Моше: "Возьми посох и скажите скале у них на глазах, чтобы дала воду". Моше же ударил по скале посохом два раза, и обильно потекла вода.

И сказал Б-г Моше и Аарону: "За то, что вы не поверили мне, не введете вы народ в страну, которую Я дал им". И место это называется "Воды распри".

И отправил Моше послов к царю Эдома: "Позволь нам пройти через страну твою! Не пойдем по полям и виноградникам, не будем пить воду из колодцев, пока не пройдем страну твою". Но сказал ему Эдом: "Не пройдешь ты через меня". И отошел Израиль от него.

И пришли к горе Ор. И сказал Б-г Моше и Аарону: "Приобщится Аарон к народу своему, сними с Аарона одежды его, и облачи в них Элазара, сына его, а Аарон умрет там".

Двинулись они от горы Ор, чтобы обойти страну Эдом, но истощилось терпение народа. И роптал народ на Б-га и на Моше: "Зачем вывели вы нас из Египта? Чтобы умереть в пустыне?". И послал Б-г ядовитых змей, жалили они народ, и умерло множество. И пришел народ к Моше: "Согрешили мы! Помолись Б-гу, чтобы удалил змей!". И сказал Б-г Моше: "Сделай змея,  укрепи его на шесте, а всякий ужаленный, взглянет на него и выздоровеет".

И отправил Израиль послов к Сихону: "Позволь мне пройти через страну твою!". Но собрал Сихон народ свой, выступил против Израиля, но поразил его Израиль, овладел страной и поселился Израиль в стране эмореев.

И выступил Ог, царь Башана, против них. И сказал Б-г Моше: "Не бойся его, ибо в руку твою передаю Я его". И поразили они его, и овладели страной его.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

Комментариев: 1

Тора. Книга Бамидбар. Глава Корах (в сокращении)

И отделился Корах и 250 вождей и собрались они против Моше и Аарона: "Все общество свято, среди всех Б-г! Отчего  возноситесь вы!?"

И Моше сказал: "Завтра утром известит Б-г, кто Его и кто свят, и того приблизит к Себе. Возьмите совки, положите в них огонь и благовония, кого изберет Б-г, тот свят".

И позвал Моше Датана и Авирама, но они сказали: "Не пойдем! Мало того, что вывел ты нас из страны, текущей молоком и медом, чтобы умертвить нас в пустыне, ты еще властвовать хочешь над нами?"

И собрал Корах все общество у входа в Шатер откровения, и явилась Слава Б-га всему обществу. И говорил Б-г Моше и Аарону: "Отделитесь от этого общества, и Я уничтожу их!". Но пали они ниц и сказали: "Всесильный! Один человек согрешил, а Ты на все общество гневаешься?". 

И говорил Б-г Моше: "Говори обществу: отступите от жилища Кораха, Датана и Авирама!". И сказал Моше: "Если необычное совершит Б-г, раскроет земля уста свои, и поглотит их, узнаете, что люди эти срамили Б-га". И как только закончил он произносить слова эти, разверзлась земля под ними и поглотила их. И огонь вышел от Б-га, и пожрал 250 человек, принесших благовония.

И возроптало общество на следующий день на Моше и Аарона: "Вы умертвили народ Б-га!". И говорил Б-г Моше: "Отстранитесь от общества этого, и Я уничтожу их мгновенно!". И сказал Моше Аарону: "Возьми совок, положи в него огонь с жертвенника и смесь благовоний, и направь скорее к обществу, искупи их, ибо начала изливаться Ярость Б-га, начался мор" - и мор прекратился.

И говорил Б-г Моше: "Возьми по посоху от всех вождей, двенадцать посохов; имя каждого напиши на посохе его. А имя Аарона напиши на посохе Леви, отчего дома. И положи их в Шатре откровения. Человек, которого Я изберу, посох его расцветет, и так уйму Я ропот Израиля против вас".

И положил Моше посохи в Шатре откровения. И на следующий день расцвел посох Аарона, пустил почки и созрел на нем миндаль. И вынес Моше все посохи от Лица Б-га к сынам Израиля, они осмотрели и взяли каждый свой посох.

И сказал Б-г Моше: "Верни посох Аарона на хранение, в знамение строптивым, прекратится ропот их на Меня и не умрут они".

И сказал Б-г Аарону: "Ты, сыновья твои и все колено Леви пусть исполняют службу твою и всего Шатра. Посторонний не должен приближаться к вам. Я поручаю тебе и сыновьям наблюдение за приношениями Мне. Жертвы, которые принесут Мне - тебе и сыновьям. А дарственное приношение всякий чистый в доме твоем может есть. Первинки всего - для тебя. Всякий открывающий утробу от людей и от скота - тебе. Но ты должен выкупить первенца из людей и скота нечистого, когда исполнится ему месяц, за пять серебряных шекелей. Но первенца быков, овец, коз - не выкупай, кровью их окропляй жертвенник, жир воскуривай, а мясо их для тебя. В стране не получишь надела, Я - твой удел и твой надел среди сынов Израиля. А сынам Леви дал Я десятину от Израиля за работу их в Шатре откровения. Скажи им: когда будете брать от сынов Израиля десятину, приносите из нее Б-гу десятину из десятины.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

Комментировать

Тора. Книга Бамидбар. Глава Шлах (в сокращении)

И говорил Б-г Моше: "Пошли людей высмотреть страну Кнаан, которую Я даю сынам Израиля".  И послал их Моше, сказав: "Осмотрите страну, какова она, силен или слаб народ, живущий в ней, страна хороша или плоха, в городах живет открытых или укрепленных, земля тучна или тоща, есть ли  деревья, достаньте из плодов страны".

И дошли они до долины Эшколь, срезали гроздь винограда, и понесли на шесте вдвоем, и плодов гранатов и смоковницы. Возвратились они через сорок дней, показали плоды страны и рассказали: "Страна та течет молоком и медом, вот плоды ее! Но силен народ, живущий в ней, города укрепленные. Амалек живет на юге страны". Но успокоил Калев народ: "Непременно овладеем ею!" Но которые ходили с ним, сказали: "Не можем мы идти на народ тот, ибо он сильнее нас. Страна та, губящая своих жителей, а народ - люди-великаны. Мы в глазах их, как саранча".

И плакал народ в ту ночь, и роптали на Моше и Аарона: "Лучше умерли бы мы в Египте. Зачем Б-г ведет нас в страну эту, чтобы пали мы от меча? Чтобы наши жены и дети стали добычей? Назначим начальника и возвратимся в Египет!".

И пали Моше и Аарон ниц перед собранием, а Еошуа, из тех, кто высматривал страну, разорвал одежды свои и  сказал: "Страна та очень хороша! Если благоволит к нам Б-г, то приведет Он нас в эту страну и даст ее нам. Не восставайте против Б-га, не бойтесь народа той страны, ведь ушло благословение от них, ибо с нами Б-г!" Но собралось все общество Израиля забросать их камнями.

И Б-г явился в Шатре откровения сынам Израиля, и сказал Б-г Моше: "До каких пор будут гневить Меня, не поверят в Меня, при всех знамениях, которые Я совершил? Уничтожу народ и произведу от тебя народ достойнее!".

Но ответил Моше Б-гу: "Но услышат египтяне, от которых вывел Ты Мощью Своей народ этот, и скажут жителям той страны, которые слышали, что Ты Б-г народа этого, что умертвил Ты народ свой, и скажут, что нет у Б-га сил привести народ этот в страну, которую он обещал им, погубил он их в пустыне. Пусть же возвеличится Мощь Господа, сказав: Б-г терпелив и безмерна любовь Его, прощает Он непокорность, очищает раскаявшегося. Прости же вину народа этого, как прощал Ты от Египта и доныне!"

И сказал Б-г: "Простил Я, по слову твоему. Однако, все, видевшие Славу Мою и Знамения Мои, но испытывавшие Меня и не слушавшие Голоса Моего, не увидят страны! В пустыне этой падут трупы кому от двадцати лет и старше, за то, что роптали вы на Меня. Не войдут в страну, кроме Калева. Детей ваших введу Я, они узнают страну, которой вы пренебрегли, но будут странствовать в пустыне сорок лет, пока не истлеют трупы ваши в пустыне. По числу сорок дней высматривания страны, по году за каждый день, понесете вы наказание. Лишь Йошуа останется жив, из высматривавших страну.

Пересказал Моше это и опечалился народ. Встали они утром, и пошли к вершине горы. И сказал Моше: "Зачем вы нарушаете Веление Б-га? Ведь амалекитяне и кнаанеи там, и падете вы, ибо отвратились от Б-га, и Б-г не с вами". Но они дерзнули взойти на вершину горы. Но Ковчег и Моше не тронулись с ними. И сошли амалекитяне и кнаанеи, жившие на той горе, и разбили их.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

комментария 2

Вопрос: Когда Тора говорит о заповедях "в каббалистическом смысле", если вы говорите о духовном, то даже если одеть черный сюртук, отрастить бороду и пейсы, то Творец не будет любить тебя больше, чем другого - с хвостиком, в футболке, джинсах и кроссовках. Ведь Творец проверяет наше сердце, Ему важнее, как ты работаешь внутренне, только это доставляет наслаждение Творцу.

Мой вопрос: почему в Торе много указаний о внешнем виде: "Не оденет мужчина женское платье, и женщина не оденет мужское платье", "Не порти край бороды своей ножом", "И сделают себе цицит на краях одежды" и т.п. Если скажете, что все заповеди Торы - это внешние знаки, которые намекают на внутренние тайны, я соглашусь.

Но вместе с внешними заповедями есть и внутренние, как "Возлюби Господа своего всем сердцем своим", "Не возненавидь брата своего в сердце своем", "Не прелюбодействуй", "Не возжелай жены ближнего своего" и т.д. - Здесь Творец дал внутренние заповеди прямым текстом.

Так почему же там, с заповедями о внешности, он намекает на внутренние, а тут говорит напрямую о внутренней работе?

Ответ: Ни одним словом, нигде в Торе не сказано о внешнем - о нашем теле, окружающем нас, вообще о нашем мире. Как будто у нас нет тела! Тора говорит только о высшем мире, как туда попасть своими новыми свойствами - отдачи и любви. Возьмите книгу Зоар, АРИ, БС - везде они, и все прочие каббалисты говорят только о высшем мире и как обрести его свойства. О нашем мире - ни слова! Все написано только или языком Каббалы - языком сфирот, миров, парцуфим - или языком ветвей (слова нашего мира указывают на силы высшего мира).

Например: "Не оденет мужчина женское платье, и женщина не оденет мужское платье" - исправление должно быть точно по типу желания. "Не порти край бороды своей ножом" - волосы являются внешним желанием, волосы - от слова "соэр" - истовое желание. "И сделают себе цицит на краях одежды" - это выход света на внешнем желании. Внутренних желаний 5: мозг, кости, жилы, мясо, кожа. На них "одеваются" следующие 5 желаний: корень, душа, тело, одеяние, дом. На них одеваются 5 внешних желаний: человек, одеяние, дом, двор, пустыня. Так называются земными словами желания души. Говорится только о единственном творении - желании и его исправлении в подобие Творцу.

 О каббалистической терминологии: Открыть | Скачать
 

Тайный смысл Торы

"Душа, тело, одеяние, дом" - ТЭС, ч.3, глава 8

Предисловие к «Введению в науку каббала», урок от 11.9.2007

Беседа "Тора в свете Каббалы", ч.1
Беседа "Тора в свете Каббалы", ч.2

Тема : Вопросы-ответы, Тора

Комментировать

Вопрос: Можете ли объяснить значение рассказа про Каина и Авеля. В общем, я предполагаю, что говорится о борьбе между желанием отдавать и желанием получать. Можете ли пояснить подробнее с акцентом в основном на значение реакции Творца.

Ответ: Это две силы в человеке, эгоизм и снизошедшее в него свойство Творца, которое он развивает из начального его проявления "точка в сердце". Кто кого побеждает, убивает и соперничает - об этом весь рассказ Торы и в этом все наше существование, пока мы сами не берем управление ими и сами ведем себя к цели - обуздать эгоистическую силу, использовать ее созидательно, властвуя над ней силой Творца в нас.

И тогда раскроются небеса...

''И сталкивались сыны в утробе её''

Вопрос: Постарался перевести эту главу на каббалистический язык, споткнулся на изречении: "возгнушается душа моя вами". Как перевести слово "душа моя" в этом контексте?

Ответ: Душа человека падает в эгоизм, противоположный свойству Бины мира Ацилут, свойству полной отдачи, и возникает отторжение ее от Бины, Творца.

Вопрос: Может ли называться желание исправиться после раскрытия зла - действием отдачи?

Ответ: Еще нет, но приводит к нему.

''Увеличение добра увеличивает зло'' - урок 3 февраля 2002 г.

Тема : Вопросы-ответы, Тора

комментария 2

Вопрос: Как во всем мире и в мире религиозном, «Тора» важнее, чем книга «Зоар», Авраам и Моше более известны, чем Рашби, Ари и БС, но из чтения Торы ничего не понятно, кроме рассказов о царских воинах... - так почему не связывают книгу «Зоар» с внутренним толкованием Торы и есть ли шанс, что это изменится?

Ответ: Книга Зоар и Каббала считается внутренней частью Торы, ее высшим комментарием. Но за время нашего изгнания из духовного, многие каббалисты и не каббалисты написали множество комментарий, особенно в виде "мусара" (этики) и этим заслонили текст Торы так, что людям представляется Тора книгой по правильному поведению. А книга Зоар и Каббала вообще - мистикой, рекомендациями по правильному поведению, врачеванию и пр.. Эти все неверные представления мы должны постепенно очищать из голов людей - по мере их развития.

 О книге Зоар: Открыть | Скачать
   Язык каббалы: Открыть | Скачать
 

Вопрос: Как понимать, что Тора - это не прямое толкование? Например, рассказ о выходе из Египта. С одной стороны, Каббала говорит, что речь идет о нашем выходе из эгоизма, но, с другой стороны, есть подлинный рассказ библейского периода о самом этом переходе и т.д. Когда говорится о внутреннем переходе, а когда о прямом толковании?

Ответ: Все, что говорится в Торе, должно осуществиться и на земле в материальном виде, в действии. До настоящего времени все произошло, кроме последнего выхода из 4-го изгнания и окончательного исправления. Но Тора дана не чтобы изучать историю, а чтобы извлечь из нее свет исправления - "Я создал эгоизм и создал Тору, для его исправления". Поэтому говорится о исправлении, а не о истории, или о этике, или о традициях, или о религии. Запрещено вообще заниматься Торой, кроме как для исправления. Иначе ее воздействие приводит вместо "эликсира жизни" к "яду смерти".

 Код библии: Открыть | Скачать
 

Беседа "Тора в свете Каббалы", ч.1
Беседа "Тора в свете Каббалы", ч.2

Тора (конспект)

Тема : Вопросы-ответы, ЗОАР, Тора

Комментариев: 1