Вопрос: Могла ли каббала существовать без Торы?

Ответ: Тора – это и есть каббала, а не то, как ее потом переосмыслили и переделали люди.

Тора – каббалистическая запись информации Высшего мира. Нам кажется, что она рассказывает об исторических происшествиях в нашем мире, но она не имеет к ним никакого отношения и говорит только о происходящем в виде сил Высшего мира.

Тора написана языком ветвей, поэтому вместо неживых, растительных, животных и человеческих объектов, упоминающихся в ней, мы должны представлять себе силы, управляющие мирозданием. Причем не только весь текст, но и каждая буква Торы – это запись силы. Значит, надо относиться к ней как к закодированному знанию.

Из урока на русском языке, 22.01.2017

Какая связь между каббалой и Торой?

Что первично – Тора или каббала?

Программа-проводник

Тема : Каббала и религия, Тора

Комментировать

Не притесняй наемника, бедного и нищего из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в стране твоей, во вратах твоих. В тот же день отдай плату его, до захода солнца, ибо он беден, и ее ждет душа его; и не возопит он на тебя к Богу, и не будет на тебе греха. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:14-24:15]

Все проблемы, о которых говорится в Торе, – между человеком и неживой, растительной, животной природой и другими людьми, – представляют собой отношения внутри человека или отношения между душами, которые исправляют себя и приходят к состоянию взаимного сопряжения.

Поэтому, когда говорится о наемнике, или рабе, или соседе, или брате твоем и т.д., имеется в виду, каким образом я соединяю в себе свои желания, и не только свои – как я объединяюсь с чужими желаниями в одно общее содружество, одну общую душу.

Таким образом в Торе указывается на разные взаимодействия между разными желаниями: одно выше, другое ниже, с правой стороны, с левой стороны, по разным своим формам.

Поэтому сказано: "Не притесняй их". Ты обязан сделать все, чтобы каждое желание получило согласно своему усилию.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.10.2016

"Если ты ссужаешь ближнего твоего…"

"Не выдавай раба господину его"

Не притесняй пришельца

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

А если он человек бедный, то не ложись спать, не вернув ему залог его. Возврати ему залог до захода солнца, чтобы лег он спать в одежде своей… [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:12-24:13]

Одежда, одеяние души – это сокращение, экран, отраженный свет, то есть то, в чем ты получаешь душу. Без одеяния ты не можешь ощутить ее в себе.

Богатый и бедный – это два парцуфа: высший и низший. Наполнение бедного (низшего) зависит от богатого (высшего), который обязан дать низшему все для наполнения души. Это и означает "вернуть залог".

Если у высшего есть экран, который он должен передать низшему, то он не имеет права его задерживать, тем более, на ночь, иначе тот окажется в темноте без средств, помогающих справиться с тьмой, то есть – в эгоистическом желании. Верхний же должен заботиться о нем, поскольку владеет экраном, который может передать нижнему. Этот экран и называется одеждой.

Сказано: "Возврати ему залог до захода солнца, чтобы лег он спать в одежде своей…" – то есть, чтобы у него была защита от эгоизма. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.10.2016

"Если ты ссужаешь ближнего твоего…"

"Чтобы не увидел Он у тебя наготы…"

Духовное одеяние

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Если ты ссужаешь ближнего твоего чем-нибудь, то не входи в дом его, чтобы взять у него залог. На улице постой, а человек, которого ты ссужаешь, пусть вынесет тебе залог на улицу. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:10-24:11]

Тора говорит не о гуманных отношениях между людьми, – дескать, не заходи в дом твоего должника, не показывай, что ты хозяин положения, что он тебе должен. Речь не идет о материальных действиях.

Одалживать – это значит передавать силы эгоистическим желаниям, чтобы затем можно было использовать их уже в альтруистическом ключе.

Войти в дом – значит соединиться с эгоистическим желанием. Но оно должно само выдать тебе то, с чем может быть привязано к тебе. Поэтому ты не имеешь права входить в дом должника, ведь ты можешь попасть под влияние его эгоизма, поскольку входишь в его кли/сосуд, в его желание, в его четыре стадии. Общение должно быть чисто внешним. А долг ты должен забрать без залога и без процентов.

Сказано: "Подожди на улице". Под улицей подразумевается владение.

Различают частные и общенародные владения (площади, улицы). Дворы – это владения между несколькими домохозяйствами. Есть такие владения как поля, которые вынесены за город, но относятся к какому-то владельцу. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.10.2016

"Да не берет никто в залог"

"Не бери с брата твоего проценты"

Углубление желаний

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Поступай так, как укажут вам коэны, левиты [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:8]

Коэны и левиты занимались образованием, воспитанием и обслуживанием населения. Они не сидели и не ждали, когда человек придет получить от них благословение, а разъезжали по всей стране, обучая людей грамоте.

Поэтому в народе Израиля не было неграмотных. С тех пор, как Моше получил Тору, все были обязаны изучать ее. А грамоту евреи получили еще от Авраама по выходу из Вавилона.

Именно отсутствие безграмотности отличало евреев от других народов. Считалось, что человек, который не обучает своего сына, делает его вором.

Каждый обязан был знать, какие законы описаны в Торе, как надо их выполнять и взаимодействовать с остальными людьми. Евреи изучали юридическую систему, систему налогов, потому что все должны были в этом участвовать. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.10.2016

Выше желания народа

Истоки основ современного мира

Коэны и левиты

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Будь осторожен с язвою проказы весьма и поступай так, как укажут вам коэны, левиты; как я заповедал им, тщательно исполняйте. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:8]

"Язва", "проказа" – это самые внешние проблемы, которые есть у человека, поскольку кожа олицетворяет самый внешний слой эгоизма.

Тело человека изнутри наружу устроено следующим образом: костный мозг (моха), кости (ацамот), жилы (гидин), мясо (басар) и кожа (ор).

Высыпание язв на коже – это проявление последней ступени неисправности. Ты должен правильно взаимодействовать с этими проблемами, то есть излечить себя от проказы через коэна и левита в себе – через свои самые верхние, самые лучшие исправленные желания, которые могут откорректировать в тебе самые низшие неисправленные. А иначе ты не можешь определить, что это такое, и излечиться.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.10.2016

Процесс самоанализа

Распознать суть своих желаний

Исправление последнего уровня

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Если найдется человек, который похитил кого-либо из братьев своих, из сынов Израиля, и издевался над ним, и продал его, то пусть умрет похититель этот; искорени же зло из среды твоей. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:7]

Это абсолютно запрещено, и исходя из принципа "возлюби ближнего" ясно, что такого быть не может. Тогда как у народов мира людей похищали во все времена.

В Торе имеется в виду внутреннее отношение: ты не можешь использовать свои неисправленные или исправленные желания эгоистически.

Скажем, если ты достиг определенного успеха в работе над собой, и вдруг в тебе проявляется эгоизм, который говорит: "Давай-ка то, в чем ты преуспел, обратим в бизнес или в приятное времяпрепровождение. Ты заслужил это", – то этим ты убиваешь то, что сделал.

Это и называется "похитить брата своего", продать его. Если твое эгоистическое желание захочет таким образом работать в тебе, ты должен его уничтожить.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.10.2016

Искорени зло из среды твоей

Убийства, описанные в Торе (клип)

Отдача ради получения

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Да не берет никто в залог ни мельницы, ни верхнего жернова, ибо жизнь берет он в залог. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:6]

Нельзя что-то отдавать другим и требовать от них в залог орудия производства или другие вещи, без которых они не смогут жить.

Все, что касается залогов, – это целая система. Весь Талмуд только и говорит о взаимодействиях между людьми на разных уровнях их коммуникации.

В нем всё очень четко прописано и лишний раз показывает, что меняется не человек, а связь, потому что человек проявляется в связи с другими.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.10.2016

Для чего был написан Талмуд?

Духовное одеяние

Талмуд - самый подробный план исправления

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Если взял человек недавно жену, то пусть не уходит он в войско и не будет ничего на него возложено: свободен пусть будет он для дома своего один год и пусть увеселяет жену свою, которую взял. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:5]

Обычно после свадьбы мужчина мог особо не утруждать себя работой, потому что в первый год семейной жизни все ему помогали. А через год все уже шло как обычно: семья, дети, тяжелый труд.

В духовной работе человека это означает кругооборот, за который ты совершаешь с данным желанием (женой)  правильное действие по исправлению, и оно считается как год. За год работы с желанием ты полностью обрабатываешь своим намерением всё, что связано с ним.

Год ("шана") от слова "лешанот" (повторять, изменять), когда ты доходишь до исходной точки. То есть каждый год – это следующая ступень.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.10.2016

"Если не понравится жена мужу…"

Развод – это самое последнее дело

Кругооборот – это смена качества

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Если возьмет человек жену и войдет к ней, то если не понравится она ему, потому что нашел он в ней какой-либо ущерб, то пусть напишет ей разводное письмо, и даст ей в руку, и отошлет ее из дома своего.

И уйдет она из дома его, и пойдет, и выйдет за другого человека, и возненавидит ее этот последний муж, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руку, и отошлет ее из дома своего, или же умрет этот последний муж, который взял ее себе в жены, то не может первый ее муж, который отослал ее, взять ее снова, чтобы она была ему женой, после того, как осквернилась она, ибо мерзость это для Бога, и не наводи грех на страну, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе в удел. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 24:1-24:4]

Если рассматривать сказанное с точки зрения человеческого общества, то можно трактовать как угодно. А если рассматривать с точки зрения исправления души, то данное желание никак нельзя исправить, потому что первый муж, попытавшийся создать с этой женщиной (с этим желанием) правильное намерение, увидел, что не в состоянии это сделать.

Значит, он не сможет исправить ее и после второго мужа. Но и второй не преуспел в этом. После трех мужей, которые дали ей развод, она не имеет права больше выходить замуж, т.е. это желание неисправимо. Оно должно быть отложено в сторону до следующего кругооборота. 

Душа никуда не исчезает. Наступит следующий кругооборот, будет другое состояние в общей душе, тогда и эта частная душа, это частное желание сможет получить исправление. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.10.2016

"Женщину эту взял я себе"

"И взыщут с него сто сребреников"…

Никого не оставить обделенным

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Если войдешь ты в виноградник ближнего твоего, можешь есть виноград, сколько душе твоей угодно, досыта, но в сосуд твой не клади. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:25]

Виноград символизирует желание. Поэтому "ешь виноград, сколько угодно, но в сосуд не клади", ведь это чужое желание. Когда ты включаешься в него, т.е. поднимаешься на следующий уровень, там ты можешь получать в себя, не спускаясь на свой уровень.

Речь идет о двух парцуфах, двух душах: маленькой и большой. Если маленькая душа поднимается к большой и включается в нее как зародыш в чреве матери, тогда она может питаться всем, что есть на высшем уровне. Но спуститься на свой уровень она не может, поскольку это будет смерти подобно, как заражение организма.

Когда ты будешь в состоянии свободно подниматься и спускаться, понимая, что на своем уровне ты не можешь пользоваться этим желанием, тогда включение в высший уровень постепенно вырастит тебя, и ты начнешь сам подниматься и создавать свой "виноградник".

Интересно, что на израильских плантациях можно собирать и есть фрукты и ягоды, сколько угодно, а выносить - только заплатив. Все имеет свои корни и ветви. Это закон Торы. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.10.2016

Не заблудись!

Освоить новые желания

Вино – это Свет Жизни (клип)

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Если дашь обет Богу, Всесильному твоему, не замедли исполнить его, ибо взыщет его с тебя Бог, Всесильный твой, и будет на тебе грех. Но если ты воздержишься от обетов, то не будет на тебе греха. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:22-23:23]

Если ты действительно желаешь быть в контакте с Творцом и понимаешь, что нет никого кроме Него, то не можешь ничего обещать заранее, не можешь рассчитывать на свои силы и дать обет, что ты это сделаешь.

Как ты можешь надеяться на следующий момент, если в тебе вдруг вспыхнет эгоизм? И что дальше?

Реплика: То есть я не должен подписывать никаких союзов, никаких бумаг, в которых говорится: "Я сделаю это, я уверен в себе", – это заведомый проигрыш.

Ответ: Внутри себя, с самим собой – обязательно! Только Творец руководит всем, что есть в тебе. Союз с Творцом может быть лишь в том случае, если ты полностью находишься в Его свойстве. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.10.2016

Постепенное исправление

"Если женщина даст обет Богу"

Творец неизменен, изменяемся мы

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Не бери с брата твоего проценты: ни с серебра, ни со съестного, ни с чего-либо, что можно отдавать в рост. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:20]

Запрещено отдавать в рост, т.е. брать проценты нигде и ни в чем! Я не могу дать тебе в пользование своего осла, чтобы ты за это вернул мне двух, как сегодня принято в бизнесе. Ведь в том, что ты дал мне, – это твоя выгода, а не моя, поскольку ты дал.

Евреев упрекали в ростовщичестве, но на самом деле это был не рост, а заемный процент. Лишь сейчас мы начинаем разбираться, почему человек должен вернуть больше меняле или ростовщику, ссудившему ему деньги.

С чужеземца можешь брать проценты, но с брата твоего не бери, чтобы благословил тебя Бог, Всесильный твой, во всяком начинании рук твоих. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:21]

Чужеземец – это те желания, которые еще настроены "ради себя". Поэтому в процессе их исправления ты хочешь извлечь из них максимальную прибыль для свойства отдачи и переделать эгоистические свойства на альтруистические с наиболее высоким процентом.

Поэтому, когда в Торе говорится, что можно воровать у гоя, грабить и тому подобное, имеется в виду, как обвести свой эгоизм, ведь там речь идет только о внутреннем исправлении самого человека.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.10.2016

"Чужеземцы" в Земле Израиля

Правильное исчисление долга

Откуда исходит ростовщичество?

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Да не будет блудницы из дочерей Израиля, и да не будет блудника из сынов Израиля. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:18]

Женское и мужское начало в человеке должны быть четко направлены к цели творения – на отдачу и любовь между всеми, и ни в коем случае не для себя.

Не заблудись! Блудница – от слова "блуд", "заблуждаться". Поэтому не поворачивай обратно ради себя все свои желания, намерения, силы и свойства. Только ради других.

Не вноси платы распутной женщины и выручки за пса в Храм Бога, Всесильного твоего, по какому-либо обету, ибо мерзость перед Богом, Всесильным твоим, и то, и другое. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:19]

Ты не должен извлекать никаких выгод для себя, даже из эгоистических действий на материальном уровне. Это и есть "распутная женщина" (эгоистическое желание) в тебе. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.10.2016

Победить в себе врага

Не идти на поводу эгоизма

О преданности и изменах в духовном мире

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Когда выйдешь ты на войну против врагов своих… [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 21:10]

Выходя на войну, ты должен четко знать, что воюешь с собой, а если нет, то в итоге проиграешь. Такова программа природы: война приносит пользу, только если ты меняешь себя в этой войне.

Даже в материальном мире война с внешним врагом ничего не определяет, мы видим, что победителями становятся именно побежденные.

К примеру, римляне, завоевывая Европу вплоть до северной Шотландии, строили дороги, города, прокладывали коммуникации, несли цивилизацию варварству, в котором пребывал континент. В итоге варвары вышли из лесов, и римляне пали.

Поэтому надо выходить на внутреннюю войну со своим эгоизмом, потому что внешняя война ничего не дает. Тот, кто завоевывает,  сам оказывается завоеванным.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.10.2016

Ради пользы других

Когда выйдешь ты на войну…

Жизнь за жизнь, глаз за глаз…

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать