Вопрос: Можно ли доверять тому, что та Тора, которую мы сегодня читаем, – истинная? Не искажена ли она разными переводами и переизданиями? Кто ее написал? Есть ли у нее авторы?
Ответ: Здесь нет совершенно никаких разногласий, всё абсолютно четко. Каббалисты, которые и сегодня постигают высший мир, видят, что в Торе описано устройство и взаимодействие всех элементов высшего мира, то есть системы, управляющей нами и всем мирозданием, в том числе и высшим.
Поэтому Тора не говорит о людях, истории, географии, – только лишь о взаимодействии высших силовых элементов, которые в итоге изображают на наших внутренних экранах такой вид существования человека, который двигает его к исправлению.
Тора объясняет нам, каким образом устроена абсолютная, вечная система, включающая в себя начало и конец всего творения, и повествует о том, как мы идем от начала творения к концу.
В ее описании не может быть никаких дополнений и излишеств. Она всегда такая, какая есть. В каждом поколении каббалисты, изучающие Тору, проходят ее еще и еще раз, и убеждаются, насколько эта система абсолютна.
Тора была написана Моше в течение сорока лет путешествия по пустыне Синай.
После строительства Первого и Второго Храма появились каббалисты, которые писали книги уже на другом, более низком уровне, приспособленным к их условиям. В них они передавали постигаемые ими состояния. Так, во времена Первого Храма была написана книга "Пророки" (Невиим), а ближе ко Второму Храму – "Святые Писания" (Ктувим).
Однако это ни в коем случае не отменяет Тору. Она – закон и остается выше всех. Но ее частные применения относительно более низких ступеней изображались именно такими объяснениями как "Пророки" и "Святые Писания".
Вместе они называются Танах (Тора, Невиим, Ктувим) и написаны с великой точки постижения, полного знания системы. Поэтому все, что сказано в них, абсолютно точно и проверено многими тысячелетиями.
Из урока на русском языке, 04.09.2016
Три города отдели себе в стране твоей, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе во владение. Проложи себе дорогу и раздели натрое пространство страны твоей, которую дал тебе в надел Бог, Всесильный твой, и туда убегать будет всякий убийца. [Тора, Дварим, Шофтим, 19:02-19:03]
Когда уничтожит Бог, Всесильный твой, народы, страну которых Бог, Всесильный твой, дает тебе, и ты изгонишь их, и поселишься в городах их и в домах их, три города отдели себе в стране твоей, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе во владение. 
А если скажешь в сердце своем: "Как узнаем мы слово, которого не говорил Бог?" То, что говорить будет пророк от имени Бога, но слово то не сбудется и не исполнится, – то это слово, которого не говорил Бог, а злонамеренно говорил пророк, не бойся его! [Тора, "Дварим", "Шофтим", 18:21-18:22]
Вопрос: 
А человек, который не послушает слов Моих, которые он говорить будет от имени Моего, Я взыщу с него. Но пророк, который злонамеренно будет говорить от имени Моего то, чего Я не велел ему говорить, и который будет говорить от имени богов иных, умереть должен пророк такой". [Тора, "Дварим", "Шофтим", 18:19-18:20]
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Обо всем, что просил ты у Бога, Всесильного твоего, у Хорева, в день собрания, говоря: "Да не услышу я более голоса Бога, Всесильного моего, и огня великого этого да не увижу более, чтобы не умереть мне", – сказал Бог мне (Моше): "Хорошо то, что они говорили. Пророка поставлю Я им из среды братьев их, подобного тебе, и вложу слова Мои в уста его, и будет он говорить им все, что Я повелю ему. [Тора, "Дварим", "Шофтим", 18:16-18:18]
Пророка из среды твоей, из братьев твоих, подобного мне, оставит тебе Бог, Всесильный твой, его слушайтесь. [Тора, "Дварим", "Шофтим", 18:15]
Непорочен будь пред Богом, Всесильным твоим. Ибо те народы, которых ты изгоняешь, волхвов и кудесников слушают они, а тебе не то дал Бог, Всесильный твой. [Тора, "Дварим", "Шофтим", 18:13-18:14]
Да не найдется у тебя никого, кто проводил бы сына своего и дочь свою через огонь, кудесника, волхва, и гадателя, и колдуна, и заклинателя, и вызывающего духов, и знахаря, и вопрошающего мертвых. 
Когда придешь ты в страну, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе, не учись совершать мерзости, какие совершали народы те. [Тора, "Дварим", "Шофтим", 18:09]
А вот что полагается по закону коэнам от народа: приносящий в жертву быка или барана должен отдать коэну плечо, челюсти и желудок. [Тора, "Дварим", "Шофтим", 18:03]
А когда взойдет он на престол царства своего, пусть спишет себе книгу Учения этого с той, что у коэнов, левитов, и пусть будет она при нем, и пусть читает он ее все дни жизни своей, чтобы приучился он бояться Бога, Всесильного своего… [Тора, "Дварим", "Шофтим", 17:18-17:19]
