И пусть не умножает он себе серебра и золота чрезмерно. (Тора, Дварим, Шофтим, 17:17)
Серебро и золото символизируют такие сосуды, которые состоят или из желания отдачи ради отдачи (серебро), или из получения ради отдачи (золото). Малые желания, направленные только на отдачу, называются серебряными.
Большие желания, с которыми человек работает под антиэгоистическим экраном, называются золотыми.
Вопрос: Можно ли сказать, что путь Торы характеризует серебро, а путь Земли Израиля – золото?
Ответ: В принципе, и там, и там есть и серебряные, и золотые сосуды, желания, символизирующие малое (катнут) и большое (гадлут) состояния в пути. Потому что золотые желания – это тоже небольшое состояние, которое будет иметь место в полном исправлении.
"Не умножай себе серебра и золота" означает – очень серьезно выбирай, на каком уровне ты можешь работать, чтобы случайно не оступиться и не начать получать ради себя.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.08.2016
И пусть не обзаводится он множеством жен, дабы не развращалось сердце его… (Тора, Дварим, Шофтим, 17:17)
Только пусть не заводит он себе много коней и не возвращает народ в Египет для умножения коней; Бог же сказал вам: "Не вернетесь вы этим путем более". (Тора, Дварим, Шофтим, 17:16)
Когда придешь ты в страну, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься в ней, и скажешь: "Поставлю я над собою царя подобно всем народам, что вокруг меня", - то поставь над собою царя, которого изберет Бог, Всесильный твой: из среды братьев твоих поставь над собою царя, не можешь поставить над собою чужеземца, который не брат тебе. (Тора, Дварим, Шофтим, 17:14-17:15)
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
А человек, который поступит злонамеренно, не слушаясь коэна, который стоит, чтобы служить там Богу, Всесильному твоему, или судьи, умереть должен человек тот; искорени же зло из Израиля! 
Тору невозможно понять прямым текстом. Поэтому из ее неправильного восприятия возникли религии и все их искажения, заставляющие думать, что мы в своей земной жизни выполняем ее предписания.
Если неясен будет тебе закон о различии между кровью и кровью, между тяжбой и тяжбой и между язвой и язвой – по делам спорным во вратах твоих, то встань и взойди на место, которое изберет Бог, Всесильный твой, и приди к коэнам, левитам и к судье, который будет в те дни, и расспроси. 
По словам двух свидетелей или трех свидетелей смерти будет предан подлежащий смерти; не может он быть предан смерти по словам одного свидетеля. [Тора, Дварим, Шофтим, 17:6]
Если найдется в среде твоей, в каком-либо из врат твоих, которые Бог, Всесильный твой, дает тебе, мужчина или женщина, которые сделают зло в глазах Бога, Всесильного твоего, нарушив союз Его, и пойдет, и станет служить богам чужим, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего Я не повелел, и тебе сообщено будет, и как услышишь, и выяснишь хорошо, и оказалось, что верно это, совершена мерзость эта в Израиле, то выведи мужчину того или женщину ту, которые сделали это зло, к вратам твоим, мужчину ли или женщину, и побей их камнями, чтобы умерли они. [Тора, Дварим, Шофтим, 17:1-17:5]
Не приноси в жертву Богу, Всесильному твоему, быка и ягненка, у которого будет какое-либо увечье, любой порок, ибо мерзость это для Бога, Всесильного твоего. [Тора, Дварим, Шофтим, 17:1]
Не сади себе никаких священных деревьев возле жертвенника Бога, Всесильного твоего, который ты сделаешь себе. И не ставь себе столбов, которые ненавидит Бог, Всесильный твой. [Тора, Дварим, Шофтим, 16:21-16:22]
К правде, к правде стремись, дабы был ты жив и овладел страной, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе. [Тора, Дварим, Шофтим, 16:20]
