Беседа о недельной главе Торы "Балак", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Хукат
И
говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Вот Я взял левитов из среды сынов Израиля вместо всех первенцев, открывающих утробу, из сынов Израиля, чтобы Моими были левиты.
Ибо всякий первенец – Мой; когда умертвил Я всякого первенца в стране египетской, освятил Я себе всякого первенца в Израиле, от человека до скота – Мои они: Я – Бог!". [Тора, "Числа", "Бемидбар", 3:11-3:13]
Любая новая ступень начинается со сфиры кетэр, в которой находится все сущее. Распространяясь, она строит остальные сфирот. Сфира кетэр, рождающаяся из предыдущего состояния, и есть первенец.
Вопрос: Почему первенцев Израиля сравнивают с первенцами, умерщвленными в Египте?
Ответ: Потому что первенцы, умерщвленные в Египте, – это эгоистические желания, которые нельзя было оставлять в живых, они должны были умереть. Благодаря этому, сейчас появляются первенцы другого типа.
То есть те желания, которые были направлены только на получение ради себя, умерли в своем стремлении, и обратились в следующую ступень "первенцы Израиля" – сфиру кетэр.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.12.2014
Миссия первенцев, левитов и коэнов
ТВ программа "Тайны вечной книги". Бахар, ч.7
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.6
Аарону же и сыновьям его поручи, чтобы наблюдали они за службой их; посторонний же, который приблизится, предан будет смерти. [Тора, "Числа", "Бемидбар", 3:10]
Если рассматривать эту картину с точки зрения желаний и исправлений, то посторонний – это желание, которое не готово к исправлению и поэтому не может войти в Шатер Откровения.
Следует отгородить его, избавиться от него, выкинуть за пределы стана или дать ему время для внутренней отсидки и постепенно принимать его, т.е. абсорбировать в каком-то виде. Допустим, "жениться", "выйти замуж", "создать семейный очаг" – значит привлечь к себе это желание, если возможно. А если оно остается посторонним, то не имеет права оставаться внутри стана.
Поэтому оно выводится из стана, "предается смерти", ведь под смертью подразумевается его взаимодействие со светом.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.12.2014
Беседа о недельной главе Торы "Хукат", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Корах
Вопрос: В чем заключался призыв Авраама к жителям Вавилона?
Ответ: Авраам – это свойство отдачи (хэсэд), свойство любви на маленьком уровне.
Он призывал вавилонян вспомнить, как успешно они сотрудничали друг с другом, когда находились на уровне небольшого эгоизма. И теперь, считал он, необходимо приподняться над разобщающим их эго, и жить по-прежнему в любви и дружбе.
Но это уже такая работа, которую человек не в состоянии выполнить, потому что надо взаимно помогать друг другу, связываться с Творцом, чтобы вызвать на себя исправляющий свет, по-настоящему выполнять условие "возлюби ближнего, как себя".
Это значит, что ближний и я – разные объекты, между которыми находится эгоизм. Как создать перемычку между нами, ведь это очень непросто?! – Только с помощью свойства Авраама – свойства хэсэд (милосердие, отдача), когда я, вопреки своему эго, отдаляющему меня от соседа, начинаю специально работать над собой, чтобы сосед стал мне так же дорог, как я сам себе. Это и есть выполнение принципа "возлюби ближнего, как себя".
Авраам собрал своих единомышленников и вывел их из Вавилона в землю Кнаан. Сегодня трудно представить, кто бы мог выдержать такой многолетний изнурительный переход через пустыню. Но речь идет не о физическом, а внутреннем переходе пустыни, когда Авраам взял и поднял народ с эгоистического уровня "Вавилон" до уровня "земля Кнаан" – нынешней земли Израиля.
Иными словами, это внутреннее путешествие, когда люди постепенно отходят от своих прошлых желаний и свойств, и начинают собираться между собой – удаляться от Вавилона и приближаться к земле Кнаан. Двигаясь вперед, они поднимаются вверх.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.12.2014
Вавилонская башня: стремление найти смысл жизни
ТВ программа "Тайны вечной книги". Бахар, ч.6
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.5
Вопрос: При получении Торы народ Израиля сказал: "Сделаем и услышим!". Есть ли у этой фразы духовный смысл?
Ответ: Только духовный. Вся Тора говорит лишь о духовном, а не о физических действиях в этом мире, как многие думают.
"Сделаем" – это значит, что мы объединимся между собой, а "услышим" – что достигнем доброй силы, которая проявляется в наших усилиях соединиться, быть добрыми друг с другом, и эта сила завершит наше действие, как сказано: "Творец завершит за меня".
Вопрос: Что мы услышим после того как постараемся соединиться?
Ответ: "Услышим" – это уровень Бины, слуха (но не земного, а внутреннего), когда мы начинаем распознавать силу отдачи, которая действительно проявляется между нами и соединяет нас.
Эта сила отдачи, которая раскрывается и наполняет пространство между нами, называется "Творец". Так мы раскрываем Его свойство. Это называется раскрытием Творца творению в этом мире.
Из программы на радиостанции 103FM, 17.05.2015
Двенадцать колен, располагающиеся в определенном порядке вокруг Шатра Откровения под своими знаменами, олицетворяют свойства одного единого кли (сосуда), в которое сбились все члены лагеря, возглавляемого Моше.
Вопрос: Такую форму впервые приобрела группа Авраама, некогда вышедшая из Вавилона?
Ответ: Авраам – это начальная точка, с которой началась реализация методики исправления эгоизма, проявившегося на человеческом уровне в Древнем Вавилоне.
Впервые эгоизм был выявлен Адамом, а затем Ноахом. Их надэгоистические постижения проявились как свойства первого и второго уровней. А третий и четвертый уровни относятся уже к эгоистическому разделу души, то есть к толщине эго.
Если Адам был исправлен за счет того, что Творец дал ему облачение (одежды), а Ноах закрылся от всех земных эгоистических свойств в "коконе" ковчега, то в Вавилоне была построена башня до неба, олицетворявшая настоящий человеческий эгоизм – отсутствие полного взаимопонимания между людьми.
Им было над чем возвышаться и что исправлять. На этом этапе Авраам и раскрыл применение методики исправления эгоизма и начал ее реализовывать.
Вопрос: Можно ли сказать, что Авраам призывал всех объединиться так, чтобы вернуться к ощущению одной общей семьи?
Ответ: Нет. Возвращаться было некуда, потому что к Аврааму присоединились абсолютно разные люди из различных племен общего вавилонского народа, который за несколько поколений эгоистически развился до состояния полного внутреннего отдаления друг от друга.
Они совершенно не желали объединяться. Единственное что у них получилось – построить Вавилонскую башню, состоящую из семи уровней. Это говорит о том, что их эгоизм был готов идти вперед по всем семи уровням, достичь неба и найти, где же скрывается Творец.
Башня олицетворяла очень серьезное внутреннее устремление вавилонян к поиску смысла жизни. Ведь они жили, можно сказать, в коммунистическом обществе, как один народ, как родные друг другу люди.
Между ними не было никаких трений, все было хорошо, тихо, спокойно до того, как взорвался эгоизм. И вдруг они стали пытаться приподниматься друг над другом, и все рухнуло, потому что они хотели достичь Творца эгоистическим методом.
В строении башни вавилоняне старались воплотить все свои знания о высшей силе и о том, как дойти до нее. Там приносились жертвы волхвам, процветали всевозможного типа прорицатели, проводились манипуляции, которые и сегодня в почете у людей нашего мира: заклинания, гадание, карты, амулеты, красные нитки – все было в ходу.
Но самого главного – желания раскрыть Творца – у них не было. Это их и погубило.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.12.2014
Беседа о недельной главе Торы "Корах", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Шлах
Все, о чем говорится в Торе, происходит только на духовных уровнях. Все исчисления осуществляются в мощности отдачи, которая возникает между людьми, стремящимися к связи между собой. Это является их единственным стремлением, желанием и действием…
Левая линия помогает нам строить связь между собой. Без эгоизма мы не обрели бы никакой формы, поэтому он не уничтожается. Ты словно кладешь на него лист меди или золота и начинаешь стучать молотком, пока не получится рельеф. Без этого нельзя.
Сказано: дорога в ад вымощена благими намерениями. Из-за этого происходят все прегрешения, поскольку намерения, действительно, благие. Ты уверен, что можешь работать со всеми свойствами на отдачу, но происходит короткое замыкание и всё сжигается, ты вдруг падаешь во тьму.
В период подготовки, в процессе перехода от ло лишма (ради себя) к лишма (ради отдачи), нам присущи небольшие перепады состояний, но поскольку они маленькие, то не ведут к огромным погрешностям.
Этот период нужен именно для того, чтобы правильно уравновесить в человеке два свойства, чтобы и свет, и тьма, и желание, и свойство отдачи были для него равноценны, и он понимал, что без этого невозможно. Свойство тьмы и свойство света равнозначны в постижении Творца, одно не может быть без другого.
Человек должен правильно подниматься над своим желанием рвануть вперед и отдать еще больше. К примеру, все говорят, какой ты замечательный и добрый, потому что сделал что-то хорошее для кого-то, и ты под воздействием этих слов, в порыве энтузиазма отдаешь еще больше!.. А потом начинаешь сожалеть.
Это сожаление сбрасывает тебя со всех ступеней вниз, как в детской игре с фишками, когда ты идешь вперед, и вдруг тебя отбрасывает назад. Но чтобы предостеречь нас от этого, нам дается период, в течение которого обе силы должны здраво уравновеситься в нас.
Свойство получения – это высший разум, потому что только благодаря эгоизму мы начинаем осознавать истинное положение вещей. А правая линия – это отдача, любовь, здесь нет никакого суда, никаких ограничений, контрастов, контроля.
Левая линия включает в себя всё, без нее не может проявиться свет Творца. Эгоизм – наш великий помощник, только против нас.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.12.2014
Вопрос: Как в атмосфере полного разобщения и непонимания можно донести до людей закон о любви к ближнему?
Ответ: Точно такое же состояние разобщения было при получении Торы у горы Синай. Перед этим народ Израиля вышел из Египта, где раскрылось все разделяющее нас зло, которое называется Фараоном.
Мы оказались в страшной темноте, пройдя через "49 нечистых врат", именно поэтому удостоились раскрытия силы единства, света Торы.
Сказано: "Преимущество света познается из тьмы". Поэтому именно сегодня, когда никто не считается с остальными и все ненавидят друг друга, нам раскрывается свет Торы.
Вопрос: Почему этот свет от нас скрыт?
Ответ: Свет скрыт, потому что мы его не используем. Злая сила раскрывается через наш эгоизм, наши желания, а силе добра негде раскрыться. Давайте начнем выполнять добрые действия, выводя силу добра из скрытия, и мы вдруг обнаружим, что у нас есть две силы: минус и плюс, зло и добро.
Мы сможем уравновесить две эти силы и жить в мире, где станем хозяевами всего, что мы делаем. Мир откроется перед нами.
Вопрос: Что бы вы хотели пожелать народу Израиля в праздник Дарования Торы?
Ответ: Я хотел бы пожелать, чтобы мы все поняли, что нам дарована Тора. Каждый день нужно вспоминать, что нам дарована Тора, и мы обязаны ее получить. Это единственное, чего нам не хватает. Речь идет не о религиозных традициях, а о методике исправления, позволяющей каждому человеку исправить себя и достичь любви к ближнему.
Из 560-й беседы о новой жизни, 03.05.2015
Мы сами создаем Творца
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Приведи колено Леви и приставь его к Аарону-Коэну, дабы помогли они ему. И пусть несут они стражу за него и стражу за все общество перед шатром откровения, исполняя службу при шатре. [Тора, "Числа", "Бемидбар", 3:5-3:7]
Вопрос: От кого левиты должны были охранять шатер откровения?
Ответ: Есть такая поговорка: "Язык мой – враг мой". Допустим, у меня на страже есть какое-то свойство, которое стережет, чтобы я вдруг не сказал ничего лишнего.
Так же и в духовной работе нельзя работать с желаниями и свойствами, которые еще недостаточно исправлены. Необходимо понимать, что правая и левая линия должны поддерживать друг друга. Ведь человеку кажется, что он идет вперед, хочет раскрыть свойство отдачи и любви, рвется к сближению с Творцом, а на самом деле это надо хорошо проверять.
Как правило, рвущиеся вперед свойства правой линии очень нуждаются в левой линии, которая сдерживает их и бьет, чтобы еще раз проверить, еще раз углубиться, еще раз сопоставить, правильно связаться с остальными и создать "подушку безопасности" – особое окружение, которое поддерживает тебя.
Начиная осваивать любую новую ступень, человек рвется к свойству отдачи, но когда входит в это свойство, то теряет голову, утрачивает контроль над собой, поскольку видит, что всё – абсолютная любовь. И тут же сгорает, как Надав и Авиу, или прегрешает, как Адам Ришон.
Проблема постижения духовных свойств заключается в том, что когда ты входишь в какое-то из них, ты становишься им, и в голове у тебя всё полностью меняется, ты уже не контролируешь себя с прошлого своего состояния. Поэтому в своем будущем состоянии ты должен заранее создать противовес тому свойству, в котором будешь находиться. А это непросто.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.12.2014
