11.04.2014, 08:07 [#132432]
Была одна душа, один сосуд, полный света – а потом разбился. Душа захотела получить ради отдачи во всю свою мощь, и не заметила, что в ней есть такие желания, которые не могу получать ради отдачи – что в ней остается такое желание, никогда не раскрывавшееся с самого начала творения, которое называется каменным сердцем.
И тогда душа разбилась, а тот свет, который был призван удерживать этот сосуд, ушел и превратился в окружающий свет. В окружающем свете есть два свойства: исчезнувший свет, который находился внутри сосуда и наполнял его, и исчезнувший свет, который удерживал сосуд и изначально создал его отдающим.
Два эти свойства присутствуют в свете: свет исправления и свет наполнения. Нужно понять, что оба эти света действуют только в мере нашей потребности в них. Прежде всего нужен свет, который соединяет. Если наше желание не направлено на соединение, то свет не работает – мы не притягиваем, не приглашаем свет.
Свет можно привлечь только своим желанием, соответствующим его действию, чтобы мы была направлены друг на друга: я на него, а он на меня. Поэтому молитва должна быть об объединении, ведь наш сосуд разбит, и его соединение – это единственное, что делает свет по нашей просьбе.
А без нашей просьбы свет совершает еще тысячи действий, которые он произведет в любом случае. Поэтому перед тем, как читать Зоар, нам нужно правильно настроить себя: просить объединения, если мы хотим достичь какого-то результата от своей учебы.
Человек может сидеть над книгой 20 и 30 лет, как будто присутствуя в группе, но если он искусственно не развивает желание к объединению за счет всевозможных текстов, клипов, разговоров, то остается без молитвы, то есть без помощи свыше.
Он все же включается в учебу, но такая учеба дается очень длинным и трудным путем, требуя долгого времени и прохождения неприятных состояний. Так давайте будем мудрее и поймем, что у нас есть возможность и поддержка, прислушаемся к советам каббалистов и приложим необходимое усилие.
Из урока по Книге Зоар, 06.04.2014
Из книги Зоар, глава "Бешалах", п.134: Порядок выхода светов происходит в последовательности трех точек: холам, шурук, хирик. Когда вначале Малхут поднимается в Бину, под ее Хохму, и тогда падают ее Бина и ТУМ ниже ее ступени, в Зеир Анпин.
А сама она остается только с двумя сфирот – Кетер и Хохма, и с двумя светами – Руах и Нефеш. И это называется, что Бина становится "дырявой" (нитнаква), т.е. остался в ней лишь свет некева, который светит снизу вверх. Поэтому называются ее сфирот "камни с дырами". И это – точка холам.
Читая каждое слово, мы стараемся не забывать, что хотим от него нашего объединения, обновляя свою просьбу на каждом слове.
Теперь попытаемся сделать еще один шаг вперед, чтобы не только искать связи в каждом слове, но просить в нем успеха для товарищей, просить за них.
От просьбы о соединении мы перешли к просьбе о товарищах. А теперь надо добавить сюда намерение, что мы хотим порадовать Творца каждым словом – создать такое ощущение, отношение, ситуацию, которая наверняка принесет Ему удовольствие. Хотя я сам этого не чувствую и отделен от наслаждения – только передаю Ему. Таким образом, мы собираем сосуд, в котором доставляем наслаждение Творцу.
Если группа намеревается доставить удовольствие Творцу, и я исчезаю в ней, то вся группа приобретает ту же ценность, как Творец. Только группа – это сосуд, а Творец – свет, собирающий, исправляющий и наполняющий его. Включаясь в группу и молясь о нашем соединении, которое доставит наслаждение Творцу, мы уже стремимся принести Ему радость.
А главная радость для Него – это если мы стараемся привлечь к этому соединению весь мир. Ведь мы сами – это сосуды, призванные лишь реализовать это действие, но доставить наслаждение Творцу можно только в сосудах всего мира. Поэтому мы выходим и стараемся их присоединить.
Мы читаем в Зоаре о действиях, происходящих на высших ступенях. Почему же мы думаем, что нам это поможет? Потому что нет других действий, кроме объединения, только на каждой ступени оно происходит в более деликатной, детальной, сложной и мощной форме. Но это все те же 10 сфирот, те же действия все более мужественного соединения.
Поэтому в каком бы месте мы ни читали, но если наше намерение правильное, то есть на исправление, соединение, то мы везде прочтем об этом и таким путем раскроем все каналы света.
Из урока по Книге Зоар, 06.04.2014
3-я часть (Зоар о Песахе. Избранные отрывки)
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
2-я часть (Семинар единства)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
2-я часть (Книга Зоар. Предисловие)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Семинар единства)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Написано, что в египетском изгнании раскрылась любовь. Какое исправление совершается в Египте?
Ответ: Там происходит много исправлений: отрыв от Яакова, от Йосефа, соединение с Моше. Все это – на основе желания насладиться, которое постоянно возрастает. Завершение семи скудных лет и египетские казни. Это множество внутренних определений, ведь все это - подготовка сосуда/кли.
Написано, что все различие между изгнанием и освобождением - в букве "алеф", раскрытии света, присутствия Творца. В изгнании ты должен раскрыть, насколько тебе не хватает Творца, ведь без Него ты не можешь соединиться с товарищами.
Только когда ты накапливаешь, собираешь все эти желания, стремления, страдания от того, что не можешь раскрыть Творца, то есть свойство отдачи между товарищами, когда ты очень сожалеешь, что не можешь соединиться с ними, и все же продолжаешь стараться раскрыть любовь, объединение, без всякого личного расчета, и не способен на это, - тогда ты достигаешь десяти египетских казней, и с их помощью уже отрываешься от Фараона.
А до этого ты не можешь от него оторваться. Моше в тебе готов на это, а народ Израиля – нет. Твои желания до последней минуты только лишь слышат о том, что надо выйти из Египта, подготовить себя, что эти испорченные желания получат удары, а желания, направленные к Творцу, могут отделиться. Это тяжелая работа, вопреки трудностям, но ее тяжесть не должна останавливать нас, ведь это работа в Египте. Иначе мы не придем к освобождению.
Пока мы не достигнем завершения усилий, стараясь соединиться над всеми проблемами, неудачами, тяжестью, мы не удостоимся помощи Творца, который "сильной рукой выведет народ Израиля из Египта".
Из урока по Книге Зоар, 26.03.2014
Вопрос: Как мы можем защитить себя от падения в материальные желания во время чтения Книги Зоар?
Ответ: Изучением Торы называется, что я ожидаю света, возвращающего к источнику, как написано: "Я создал злое начало и создал Тору для его исправления".
Если я чувствую, что у меня есть злое начало, от которого я хочу избавиться, и я знаю, что у меня нет никаких шансов это сделать, никаким иным образом, кроме учебы в тесной связке с товарищами, - тогда я прихожу к такому состоянию, учусь и ожидаю света, возвращающего к источнику. Это означает, что я изучаю Тору.
То есть к изучению Торы нужна подготовка, большое желание исправить в себе то, что только Тора может исправить – и ничто другое. Тут не поможет ни лекарство, прописанное врачом, ни физкультура, ни особые способности. Это просто выше человеческих сил. Я не способен на это.
В таком состоянии я должен приступить к Книге Зоар. Тогда я, разумеется, ожидаю, что эта учеба исцелит меня, исправит во мне то, что я называю злым началом. Возможно, это еще не настоящее злое начало, но на данный момент я так считаю.
Что такое злое начало? – Это всевозможные желания, которые мешают мне достичь исправления. Так говорит Тора – инструкция по духовному развитию: если ты не исправишь эти желания, то не достигнешь цели творения.
И потому эти желания, мешающие мне достичь цели творения, я называю злыми. Я не уничтожаю их, а ожидаю, что Тора исправит их. Как – я не знаю. Ведь написано: "Заключенный в ней свет возвращает к источнику". То есть эти желания остаются, только принимают иной характер.
Вопрос: Что я должен делать, чтобы отчаяться в собственных силах?
Ответ: Пытаться как можно больше. Все, что в твоих силах сделать, - делай. Ты должен проверить, что мешает тебе достичь духовного, цели всей жизни. Какова цель жизни? – Ты достигаешь такого состояния в конце своей жизни или до того, с которым продолжаешь дальше.
Ты не смотришь на свою жизнь как на единственную и неповторимую. Ты видишь, что эта жизнь – лишь краткий фрагмент твоего существования, и в этом отрезке пути хочешь достичь состояния, с которым входишь в следующий этап. Это называется достичь цели жизни, цели творения. Для этого мы существуем здесь эти десятки лет.
Каждому дано этого достичь. Что тебе мешает? – Это ты должен выяснить и увидеть, что достичь состояния выше этой жизни ты можешь лишь при условии, что обретешь желание отдачи.
Это желание ты должен обрести за счет изучения Торы в определенных условиях, продвигаясь в объединении, работе в группе, распространении, делая все, чтобы достичь отдачи. Ведь наш мир полностью погружен в желание насладиться, и в этом – все наше временное существование, а этапы выше этого мира существуют в желании отдачи.
Из урока по Книге Зоар, 25.03.2014
Утренний урок: по зову сердца или по расписанию?
