2-я часть (Книга Зоар, глава "Лех леха", п.463)
Зоар воздействует не на меня, а на место разбиения душ. Раскрыв это место, мы призовем свет, и он объединит нас в общей отдаче – в Творце.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Отрывки из моей будущей книги "Путеводитель в Книгу Зоар"
В нашем мире мы рождаемся и растем рядом с любящими нас взрослыми. Хотя мы не понимаем, что они желают от нас, мы берем с них пример, повторяя за ними все действия, все услышанные слова, даже не понимая их смысл, а понимание приходит впоследствии. Так устроено в природе, что мы учимся из соучастия, а не разумом.
Это самый естественный способ, позволяющий нам познать окружающий мир, и точно так же мы входим в духовный мир. Нам заготовлена та же система – у нас есть духовные "отец и мать", которые преподносят нам текст Книги Зоар.
И даже если мы не понимаем прочитанное, само чтение с желанием понять и стремлением вырасти в духовном, развивает нас, как младенцев, и мы постепенно начинаем ощущать текст.
Все непонятные имена и названия постепенно проясняются, и мы начинаем понимать язык духовного мира, так же как учились от мамы нашему земному языку.
Поэтому необходимо знать, что "не умник учится" и постигает духовный мир, а только тот, кто настойчиво не оставляет Книгу Зоар и старается вновь и вновь вернуться к ней, открыть ее и понять, что желает сказать ему Зоар.
Путеводитель в Книгу Зоар. Попробуйте вкус жизни!
Вопрос: Что значит сказанное в Зоаре (глава "Лех леха", п.359): " В час, когда человек лежит и спит, душа выходит из него"?
Ответ: Душой называется свет в желании. Поскольку мы можем исправить наше желание только в сфирот кетер, хохма и бина, а в сфирот зеир анпин и малхут – лишь частично, то полный, большой свет, который может пока проявиться в нас, - это свет "нешама", а света "хая" и "ехида" – только маленькой дополнительной подсветкой снизу вверх.
Поэтому наше общее желание называется "душа" (нешама) - по имени наибольшего света, который оно может вместить в себя до конца исправления.
Если желание находится в таком состоянии, что способно достичь света "нешама", - то называется душой (нешама), ведь мы называем желания по имени светов, которые могут их наполнить.
А если желания не способны вместить в себя эти света, наполниться ими, из-за отсутствия экрана, то нет души. Ведь наполнением называется экран и отраженный свет, т.е. свойство отдачи.
Душой называется не мое получение света свыше. Душа (нешама), как и весь внутренний свет в желании, - образуется от того, что я отдаю это свечение кому-то, провожу его через себя - и тем самым наполняюсь.
Это называется моим светом, который я получаю. Я получаю возможность отдавать – и это наполняет меня.
Поэтому "ночью", когда я еще не способен исправить мои желания, возобладать над ними с помощью экранов, свойства отдачи, - я получаю отрицательное впечатление в желании – тьму.
Что значит "тьма"? – Я не могу отдавать, и потому определяю это состояние как "ночь", отсутствие отдачи с моей стороны. Я сожалею об этом и готовлюсь исправить свои желания.
А "днем", которого я достиг своей работой в "ночи" – встал на рассвете на урок, соединился с товарищами, совершил различные исправления и обрел новые желания и экраны, - во всех этих экранах и желаниях я создаю новую форму отдачи, которая наполняет меня. Это и означает, что для меня наступил "день".
Поэтому "ночь" – это тоже духовное состояние, подготовка желаний. А если у человека нет желания достичь отдачи, для него нет и "ночи". Ведь "день" и "ночь" я определяю согласно своим состояниям.
Из урока по Книге Зоар, 05.08.2010
Открываем Зоар, 08.08.10, с 16:00 до 17:00, урок 31
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Краткое содержание урока:
Сказано в Книге Зоар, что молитва – это желание в сердце. Единственное желание, которое Творец читает в сердце человека, – желание ощутить Высший свет.
Истинное желание должно быть полным, конкретным, четким, целенаправленным и представлять собой сосуд, который соответствовал бы по количеству и по качеству тому свету наслаждения, который призван его наполнить. В таком случае молитва удостаивается ответа.
На пути к махсому на каждой ступени нам добавляют новую порцию эгоизма, и мы должны подниматься над ним, чтобы в конечном итоге прийти к истинному желанию.
Мы не знаем, сколько таких состояний должны пройти, и не в нашей власти изменить заданный путь, но мы можем ускорить прохождение этих состояний.
Для этого предназначены действия, направленные на укрепление связи между нами: совместная учеба и распространение, вечера единства и конгрессы.
Такое объединение дает нам общую силу – силу молитвы, силу страстного единого порыва, благодаря которому осуществляется контакт желания с Высшим светом, и происходит прорыв махсома.
Урок Зоар на русском языке 18.07.10
Чтобы почувствовать, о чем идет речь, рассмотрим такой пример. Допустим, я прихожу в гости к очень уважаемому человеку.
Гостеприимный хозяин предлагает мне самые изысканные деликатесы, приглашает поиграть с ним в гольф, послушать классическую музыку…
Но я, простой человек, не проявляю к этому никакого интереса. У меня нет никакой связи с этими наслаждениями, я никогда в жизни не испытывал их и потому их не желаю.
Я удивленно смотрю на хозяина дома и говорю: "Что ты от меня хочешь?! Я пришел к тебе не для того, чтобы наслаждаться тем, что ты любишь. Я хочу наслаждаться тем, что люблю я!".
Отвечает мне хозяин: "Друг мой! Я хочу дать тебе такие огромные наслаждения, что ты даже не можешь себе представить, как они хороши.
Постарайся немного привыкнуть к ним – и ты раскроешь безграничные, высшие наслаждения, несравнимые с теми, к которым тебя приучили…".
Что делать? Я могу поверить хозяину и постараться научиться от него новым вкусам, хотя я не привык к ним, и они меня не привлекают. И тогда постепенно-постепенно я научусь и начну ощущать в них особый, просто райский вкус.
А может быть так, что я скажу гостеприимному хозяину: "Знаешь что? Мне трудно привыкнуть к новым вкусам, к таким сложным условиям и позабыть все свои прежние привычки. Я не могу. Оставь меня в покое, я возвращаюсь к своей простой жизни…".
Что скажет мне хозяин дома?
"Ладно, возвращайся".
Но, вернувшись к обычной жизни, я начинаю переживать в ней неприятные состояния - и тогда я вспоминаю слова хозяина об иных, высших вкусах, и все же возвращаюсь к нему.
И снова может быть так, что я вернусь обратно к себе, и вновь приду к хозяину, и так несколько раз.
Пока от безвыходности не увижу, что непременно обязан прийти к хозяину, чтобы он помог мне окончательно сменить мои вкусы на его, ведь я уже знаю, что буду ощущать в них вкус жизни.
Путеводитель в Книгу Зоар. В океане света и добра
Отрывки из моей будущей книги "Путеводитель в Книгу Зоар"
Важно понять, для чего нам все это нужно. Дело в том, что у Творца изначально есть желание отдавать, и потому нет никакого смысла просить Его, чтобы дал нам свет и наслаждение, как мы обычно просим.
У Творца есть что нам дать и есть желание отдавать, но Он хочет, чтобы человек не был просто получающим от Него, а стал таким же как Он – великим, независимым, отдающим, подобным Ему по свойству отдачи и любви.
И потому именно это человек должен просить – чтобы было у него желание отдавать, свойство отдачи и любви, которым обладает Творец.
Мы привыкли просить наполнения, в то время как должны просить исправления. Как только мы будем исправлены, свет Творца тотчас же наполнит нас.
Иными словами, наша проблема в том, что мы не понимаем, что именно стоит просить у Творца. Мы пребываем в океане света, добра и наслаждения, но нет у нас подходящего сосуда, чтобы суметь ощутить в нем все это изобилие.
Этот сосуд – свойство отдачи и любви, именно его мы должны просить у Творца. Как только мы обретем это свойство, свет изобилия сам наполнит нас.
Со стороны Творца есть лишь одно ограничение, единственное условие для получения света – мы должны стать подобными Ему. Ведь Он желает, чтобы мы наслаждались так же как Он.
Путеводитель в Книгу Зоар. Подъем по ступеням миров
Отрывки из моей будущей книги "Путеводитель в Книгу Зоар"
Высшие миры не существуют в физическом пространстве, они подобны свойствам, у которых нет места, объема, веса и размера.
Человек, пребывающий в эгоистическом желании, данном ему от рождения, своими свойствами образует в своих ощущениях "этот мир". Если в нем раскрывается "точка в сердце", то он начинает желать постичь высшее измерение.
Работая над собой в группе изучающих науку каббала, человек начинает пробуждать на себя свыше, через все миры, свет с уровня "бесконечности".
Этот свет создает в нем потребность вместе с группой достичь свойства отдачи - Малхут мира Ацилут. Достигнув ее уровня, он начинает ощущать Творца, отдавать Ему так же, как Творец дает ему.
Общее желание, соединенных в Малхут мира Ацилут, душ, поднимается к Зеир Анпину, и далее, к Аба вэ Има, и выше, до мира Бесконечности. И тогда из мира Бесконечности нисходит свет через все ступени обратно к душам, и наполняет их.
Получая наполнение, души растут и соединяются с Зеир Анпином, отдающим им. И это называется единением ЗА и Малхут, Творца (Кадош Бар Ху) со Шхиной, слиянием душ с Творцом.
Необходимо совершить множество таких действий, пока все желания внутри душ реализуют себя и приведут к слиянию с Творцом. Когда все желания исправятся и будут отдавать Творцу так же как Творец отдает им, наступит полное исправление (Гмар Тикун).
Путеводитель в Книгу Зоар. Система высших миров
