Духовное взаимовключение осуществляется силой, приходящей от Творца.

И хотя наши свойства включаются одно в другое, но это реализуется вне нас, наверху, ведь это невозможно сделать на нашем уровне.

Я не могу взять два свойства и соединить их здесь, перед собой на столе в одной тарелке.

Мне нужно поднять их наверх, к их источнику, туда, где они соединяются в одно целое в Творце – и там я буду работать над их взаимным включением.

Мое желание включить эти свойства, находится здесь, в моей плоскости, в этом мире.

Но для того, чтобы создать их взаимовключение, я должен поднять их к корню – к Кетеру данной ступени и связаться с тем местом, где они существуют как единое целое.

Ведь это не материальное соединение, где несколько атомов соединяются в одну молекулу и создают некий "сплав", как после плавки.

В духовном соединении, из правой и левой линии не остается ничего, и выходит средняя линия – как нечто совершенно новое, в чем невозможно узнать, что оно частично состоит из левой линии, а частично из правой.

Взаимовключение осуществляется в новом свойстве, предшествующем свойствам, из которых составлено.

Желание насладиться, которое соединяется с экраном и отраженным светом, чтобы работать ради отдачи, изображается как желание внизу с экраном (намерением отдачи) наверху, как будто намерение и желание существуют отдельно, и это две отдельные составляющие, а не одно целое.

Но это неправильно! Такое объяснение дается в терминах нашего мира, но в духовном, намерение и желание обязаны быть совершенно неразлучны, переплетены друг с другом, взаимовключены друг в друга.

Намерение полярно меняет одно и то же желание, используя его ради получения или ради отдачи.

Поэтому, наша работа "третьего дня" по взаимному включению друг в друга, для создания единого общего тела, а также внутренняя работа человека по соединению в средней линии своих свойств с правой и левой стороны в одно целое, обязывает нас включиться в Творца.

Ведь в Нем находится источник всех этих противоположных вещей, в котором они существуют в единстве.

Поэтому на третий день, поднявшись к Творцу, обнаружилась духовная противоположность Творцу – духовная смерть желаний типа "Шхем".

Из урока по книге Зоар, 04.02.2010

Боль излечения третьего дня

В точке фокуса на духовное

Три линии

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Мы не знаем свойств самого Творца. Мы видим Его таким, как Он воспринимается нашими душами, то есть как они раскрываются нам, когда Малхут, душа соединяется с Ним через Есод, всего через одну точку.

И благодаря своему объединению с Есод она открывает внутри себя "картину Творца", нечто находящееся перед ней.

Это похоже на оптическую линзу, через которую проходит к нам свет. Лучи фокусируются в одной точке, из которой мы раскрываем его – в Малхут.

Этот фокус – и есть Есод - единственная точка контакта. Его раскрытие – в Малхут.

После Есод лучи расходятся и создают в нас, в Малхут, картину того, что существует до этой точки. Мы не знаем высшей системы, у нас нет с ней связи.

Но присоединяясь к ней в одной этой, ее низшей точке, я открываю в себе, через нее всю картину того, что во мне раскрывается, то, что существует выше меня.

Нам нужно только найти контакт с этой единственной точкой контакта с высшим – с Есод, и для этого нам всем надо соединиться вместе и этим уподобиться Есод - со стороны Малхут, стать одним человеком с одним сердцем – с одной целью, намерением, желанием, в разуме и в сердце.

И через это прикосновение к есод, через одну каплю достигнутого нами единства, нам раскрывается в нас весь высший мир, который вне нас!

Как написано: "Раскройте мне отверстие с игольное ушко, и я открою вам высшие врата света".

Через них можно открыть всю высшую систему, но контакт происходит в самой маленькой точке фокуса, и кроме нее одной в Есод ничего больше не чувствуется.

Все остальное раскрывается в самой Малхут, которая поэтому и называется картиной (отображением) Творца.

Из урока по книге Зоар, 04.02.2010

Точка контакта со светом

Зеркало с отраженным светом

Тора даруется каждый день – давайте же получим ее!

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Вопрос: Почему в каббале говорится о знаках удачи (мазалот), как будто она связана с астрологией?

Ответ: А откуда астрология взяла все эти понятия, если не из каббалы? Еще Авраам пользовался этими терминами.

Вся наша система на всех уровнях: неживом, растительном, животном и человеческом параллельна системе высших миров, откуда спускаются силы и отпечатываются в нашем мире на всех уровнях.

Поэтому в небесных созвездиях мы видим те же самые отношения, построенные по тем же законам, согласно связи ветви и корня.

Проблема только в подходе! Ведь написано об Аврааме (См. "Мидраш Раба – Большой комментарий"), что он выходил ночью смотреть на звезды и задавал себе вопрос: "Нахожусь ли я под их властью или есть высшая сила, которая выше всех их?"

Если я нахожусь под их властью, я должен поклоняться звездам. А если есть высшая сила над ними, то эти звезды – не более чем знаки.

Хотя это правильные символы, для тех, кто умеет прочитать по ним, что происходит в высшей над ними системе.

Ведь все события происходят параллельно во всех системах (мирах), сверху вниз. Надо только знать, как это прочитать.

Но много ли все эти специалисты в астрологии понимают?

Если бы они были как Аман, о котором написано, что он был большой астролог (См. "Мегилат Эстэр"), то нам было бы интересно послушать, что расскажет такой астролог! Но он-то был в постижении Творца!

Человек, который желает достичь истины, стремится выше звезд и знаков судьбы.

Поэтому мы смотрим на небесные знаки, лишь как на символы, на демонстрацию более высших сил, чтобы достичь силы, которая управляет этими символами, соединиться с ней, подняться на ее уровень.

Знаки на небе устроены точно так же, как знаки Зеир Анпина в "небесах", которым является Бина.

А все звезды на небе – это связь Бины с Зеир Анпином, а когда они достигают сфиры Есод, то влияют оттуда на нас.

Тот, кто умеет читать эту "небесную книгу", тот поймет эти символы.

Но зачем нам понимать эти знаки? - Наш фокус и внимание должны быть выше звезд и знаков удачи – смотреть на силу, которая ими управляет.

Запрещено заниматься астрологией, потому что это мешает достичь цели творения. Ведь не приводит к цели, а отвлекает от нее.

Если человек поднимается к постижению высшей системы, то он понимает все знаки и как они отражаются внизу.

Но ему это не интересно, ведь вся его работа идет с высшими силами, которые напрямую воздействуют на душу.

Ему не интересны механические знаки в нашем мире, которые просто демонстрируют на самом нижнем уровне то, что уже случилось наверху.

И даже то, что должно случиться в будущем, уже спустилось и материализовалось, мы просто не ощущаем это еще на себе.

Нет никакой пользы раскрывать будущее, ведь этим мы не можем изменить свою судьбу.

Если хочешь изменить судьбу – поднимись на уровень судьбы, на уровень удачи (мазаль) – уровень света.

Из урока по книге Зоар, 04.02.2010

Как управлять судьбой

Астрология навязывает будущее !

Каббала, астрология и глобальная система

Тема : Восприятие реальности, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Зоар говорит лишь об одном человеке, внутри которого находится весь мир,  – о каждом из нас.

В разделе "Восприятие реальности" мы изучаем, что все, кажущееся нам существующим снаружи, находится внутри нас.

Внутри человека – весь этот огромный мир, включая неживую природу, растения, животных и окружающих его людей.

Все это – свойства и силы его души, которые кажутся ему существующими снаружи, а на самом деле находятся внутри.

И вся картина мира, которую он видит вовне, по мере его развития в духовном кажется ему все более призрачной.

И потому наш мир называется надуманным, воображаемым миром, а вся наша реальность – сном.

Допустим,  сейчас мы читаем рассказ о Йосефе, который находится в Египте вместе с Фараоном, о том, как приходят братья Йосефа, и он принимает их.

Необходимо понять, что речь идет о силах нашей души, существующих внутри каждого человека в мире, независимо от пола, возраста и национальности.

В каждом из нас есть те же самые силы. Ведь Творец создал огромное желание насладиться.

Все это желание состоит из десяти сфирот, каждая из которых, в свою очередь, включает в себя десять частных сфирот – и так далее до бесконечности.

Это желание разбивается, рассыпается, разделяется на огромное множество частей, удаленных друг от друга, - отдельных душ, и каждый из нас несет в себе свою частную душу.

Поэтому каждый человек включает в себя всех, ведь в нем есть десять сфирот, все части которых связаны с десятью сфиротами общей души и с десятью сфиротами души каждого отдельного человека.

Выходит, что все написанное в каббалистических книгах говорит о каждом из нас – о душе каждого человека.

Поэтому, читая в Зоаре о происходящем будто бы вне нас – об исторических событиях, описаниях природы, людей и животных, я должен стараться интерпретировать весь этот язык на внутреннем уровне.

Ведь все эти рассказы говорят о происходящем внутри меня – о силах моей души, моих желаниях и свойствах, противоборствующих или связанных между собой какими-то отношениями и расчетами.

Я должен войти и изучить эту внутреннюю систему своей души, а изучая и осознавая ее, я начну видеть в ней свойства Творца и Его силы, которыми Он воздействует на меня. Я увижу Его внутри, приводящего в действие все мои силы.

Поэтому, читая Зоар, мы должны сосредоточиться внутри себя, стараясь за каждым словом увидеть силы своей души.

Из вечернего урока по книге Зоар, 03.02.2010

Что стоит за словами Зоара?

Тайная формула чуда

Книга приключений

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Вопрос: Что такое "сон", о котором говорится в Зоар?

Ответ: Наш орган восприятия (сосуд, кли) называется "желание насладиться". В нем мы ощущаем себя и окружающее, мир.

Но ощущаем только улавливаемое нашим органом ощущения – т.е. только что определяется им как нужное ему, находящееся в подобие ему.

Ничего из духовного, отдачи и любви, мы не ощущаем, и не ощущаем иной мир, который устроен не на получении, а на отдаче.

Наше состояние - еще даже не сон от духовного состояния, а ниже его – так называемое "киста дэ-хаюта", тонкое свечение, оживляющее нас.

Это свечение, решимо (информационный ген) дает нам ощущение существования в некоторой реальности, чтобы с него и далее мы смогли подняться в духовное.

А эта реальность, предстающая сейчас перед нами, впоследствии исчезает, ведь это ощущение дано нам специально, чтобы в нашем духовном развитии мы чувствовали себя независимыми от Творца, могли самостоятельно развиваться.

Уровень "сон" находится выше реальности этого мира. Но есть много видов снов – плохих и хороших. Зоар рассказывает о снах министров Фараона, о снах Йосэфа.

Есть сон, в который человек входит намеренно, спускаясь с более высокого уровня – на низшую ступень, на уровень сна.

Есть сон, когда приходит ночь, духовная тьма, и мы спим – и тогда нам снится сон – часть высшего мира.

С одной стороны, сон приходит из соединения с более высокой ступенью. С другой стороны, для этого надо потерять низшую ступень.

Но в любом случае речь идет о состояниях нашего желания, которое может быть на уровне, полностью оторванном от духовного, - в этом мире, или же на более высоком уровне, немного связанным с духовным, называемом "сон".

Сон – это не мистика, а реальность, в которой находится человек, поднимающийся по духовным ступеням. Либо он продвигается сам и намеренно входит в состояние сна, либо это состояние дают ему свыше.

Из вечернего урока по книге Зоар, 03.02.2010

Сон - это 1/60 часть смерти

Духовное значение сна

Не бойтесь темноты подвала!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Сказано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления", потому что заключенный в ней свет возвращает к источнику. Исправление происходит только согласно намерению человека.

Как объясняет Ари (через своего ученика Хаима Виталя) в "Предисловии к Древу Жизни" и Бааль Сулам в своем "Предисловии к Талмуду Десяти Сфирот", все зависит от намерения человека, изучающего Тору. Торой называются все книги, говорящие об исправлении души.

Если человек намеревается исправить душу здесь и сейчас, желает привлечь свет, возвращающий к источнику, то есть он ощущает, что ему есть что исправлять, поскольку изучает, что представляют собой его свойства и свойства Творца, какова пропасть между ними, какого состояния он должен достичь, - тогда в нем возникает требование к исправлению, внутреннему изменению.

Книги, написанные каббалистами, обладающими духовным постижением, то есть постигшими Творца, называются "святыми книгами", поскольку говорят об отдаче, о любви к ближнему.

Поэтому о людях, тоже стремящихся достичь отдачи, говорится, что они изучают Тору. Ведь Тора – это света, которые приходят к человеку и исправляют его. А затем, по мере исправления человека, слова Торы наполняют его душу.

В "Предисловии к книге Зоар" сказано, что Тора делится на 613 исправлений (ТАРЬЯГ эйтин) и 613 наполнений (ТАРЬЯГ пкудин).

613 исправлений – это света, которые приходят исправить наши 613 намерений с ради себя на ради других, чтобы все наши желания стали отдающими. А 613 наполнений – это света, наполняющие наши уже исправленные желания, светом Торы.

Поэтому мы должны стараться приступать к изучению книги Зоар именно с такими намерениями – и каждый человек в отдельности, и все мы вместе. От этого зависит все исправление и все наше доброе будущее.

Разумеется, если много людей собирается вместе, то они обладают гораздо большей силой и мощью, особенно если раньше они были далеки друг от друга, а теперь вместе желают достичь цели, раскрытия высшей силы, управляющей ими. Безусловно, такое объединение обладает гораздо большей силой, и при этом намерения людей еще больше важны.

Поэтому нам особенно важно научиться правильным намерениям перед учебой. В "Предисловии к ТЭС", п.17,  Бааль Сулам очень подробно объясняет, каким должно быть наше намерение: "А потому обязуется изучающий перед учебой укрепиться в вере в Творца и Его управление".

Что значит "укрепиться в вере"? – В силе отдачи. То есть перед учебой я обязуюсь, что желаю достичь свойства отдачи, и ради этого учусь. "И тогда", - говорит Бааль Сулам, - "безусловно, будет готово сердце его, потому что из ло лишма придет лишма".

Из всех наших естественных намерений, стремлений заработать в этом мире, мы придем к более истинным намерениям, желаниям достичь высшей силы, силы отдачи.

Именно намерение определяет все качество учебы и все результаты, которых мы можем от нее ожидать.

Из урока по книге Зоар, 03.02.2010

Принести миру свет

Тора даруется каждый день – давайте же получим ее!

Работа Творца

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Вопрос: Зачем нам читать обо всех этих многочисленных деталях, которые описывает Зоар, если мы не способны их различить в себе?

Ответ: Нам надо быть словно ребенок, который смотрит на окружающий мир и ничего в нем не понимает, но постепенно развивается.

Он восторгается, видя проезжающий автобус – что-то такое большое и движется.

Есть такое природное явление: когда рождаются утята, они принимают за мать первый движущийся объект, который видят, и идут за ним – за чем-то ведущим к развитию.

Так и мы читаем, и какую-то часть совершенно не понимаем, но с чем-то уже можем установить связь.

Это нас развивает. Сейчас мы должны понять, что пока не способны понять, но, разумеется, когда-нибудь мы поймем все, полностью.

Мы слушаем, желаем и стараемся понять – это пробуждает силу развития. А как еще можно развиваться?

И чем дальше мы будем продвигаться, тем больше начнем входить во вкус.

Из урока по книге Зоар, 03.02.2010

Чтобы понять написанное в Зоар

Хуже – если ты думаешь, что понимаешь...

Тайная формула чуда

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Вопрос: Сказано, что Творец относится к нам с милосердием. Что это значит?

Ответ: Если бы Творец не относился к нам с милосердием, мы бы никогда не смогли исправить себя.

Ведь мы изначально находимся в таком состоянии, что не способны отличить добро от зла. И конечно, мы бы склонялись в сторону зла, ведь оно составляет основу наших свойств.

Если высшее управление будет действовать с одинаковой силой и со стороны добра, и со стороны зла, то я всегда выберу зло, и сверху будут отстранять меня, как любого грешника. Так я никогда не достигну цели.

Поэтому свыше сделана некая коррекция, восполнение, и там не принимаются в расчет мои естественные, природные свойства.

Ведь это Творец сотворил злое начало, поэтому учитывается только, насколько я могу согласно своим свойствам и своей природе использовать данные мне средства (группу, учителя, книги), чтобы сделать хоть маленький шаг в сторону исправления.

Об этом и сказано, что Творец относится к тебе с милосердием...

Из урока по книге Зоар, 03.02.2010

Работа Творца

Эту войну ведет за тебя Творец

В духовном нет трамплинов

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Надо приложить очень много усилий, чтобы раскрыть, что ты "грешник".

Ведь только при условии, что мы хотим всеми силами подняться наверх, достичь беззаветной, бескорыстной отдачи и любви – только в таком случае раскрывается нам, что мы полностью противоположны этому.

В раскрытии своей истиной природы и состоит наша работа на первом (подготовительном) этапе духовного пути – раскрытии ошибок и прегрешений (шгагот и здонот).

С того момента, как человек включается в группу и начинает правильно работать, желая любить остальных, соединиться с ними во взаимном поручительстве, - он тут же раскрывает, что ничего духовного (такого духовного как отдача и любовь к товарищам!) не желает, всеми пренебрегает и ненавидит.

Одно раскрывается против другого – это и есть раскрытие истины. Пока он не раскроет все свои "ошибки и преступления", он не перейдет махсом.

Махсом – это значит, что я раскрыл все свое зло, и теперь ко мне должен прийти свет исправления, чтобы мы смогли соединиться и этим стали подобны Творцу.

Тогда вся эта система объединится: высший свет, который один, сможет облачиться в наше общее желание, которое тоже будет одно (ЭХАД!), а не состоящим из многих желаний.

Свет – это мера нашего соединения. Оно и дает нам впечатление и наслаждение, которое называется светом.

Свет – это ощущение в желании, пришедшем к объединению и любви, поэтому он называется Творец – "приди и увидь" (Бо-Рэ). Достижение свойства отдачи внутри желания называется светом и Творцом.

Поэтому, единственное, что нам надо сделать, чтобы войти в духовный мир -  это соединиться.

Но сначала надо раскрыть свою ненависть, и это не материальное чувство, когда мы просто не любим друг друга, когда я оправдываю себя, свое отношение к другому.

Здесь же раскрывается ненависть, которую я не хочу чувствовать, не могу терпеть, ведь я хочу любить другого вместе со всеми его недостатками, со всей его ненавистью ко мне – а я хочу его любить!

И тогда именно я раскрываю, что ничего не выходит, я внутри ненависти к другим, ненавидя его, ненавижу себя! Это наша внутренняя основа, и нужен очень большой свет, чтобы ее раскрыть.

Эта ненависть называется горой Синай (гора Ненависти), у которой и происходит дарование Торы.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 03.02.2010

Вместе победим

Принести миру свет

Тора даруется каждый день – давайте же получим ее!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Вопрос: Когда мы работаем над соединением, какое эго мы раскрываем: общее или личное, каждого по отдельности?

Ответ: Мы все работаем над соединением, чтобы достичь общего желания, в котором раскроем Творца, свойство отдачи.

Здесь уже нет никакого разделения на личное эго и общее – я завишу от тебя, а ты от меня, все зависят от всех.

Один сверлит дырку в общей лодке и все тонут. Поэтому и личное, и общее, уже становятся неразделимым – один (ЭХАД).

Если мы хотим достичь какой-то цели и идем в бой, то какая разница, где личное, а где общее – это как команда: или мы вместе победим, или вместе погибнем.

Все, что есть у общества – есть у личности, и наоборот, поэтому само понятие чего-то "личного" исчезает, и не важно, я преуспел или другой, или все – успех или неудача всех. Я или группа – это одно и то же.

Это и называется поручительством, которого мы не в силах достичь – и что желает нам свет Исправления (ОМ).

Нам дают условие, быть как один человек с одним сердцем. Но мы не способны это сделать. Мы раскрываем анти-поручительство, его недостаток – это те самые скрижали завета, которые разбились...

Ведь мы понимаем, что на это не способны, мы против этой Торы, не так я себе представлял духовное, а в виде эгоистического обретения!

Такое духовное, которое против моих представлений, я не хочу! Мне сейчас раскрывается мое истинное зло: что я не хочу и не способен на соединение – это называется "золотым тельцом".

И кто же мне его делает? – Аарон, свойство милосердия (Хесед), высшая сила во мне, делает мне тельца! - ...такое раскрытие приходит только в результате самых больших усилий.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 03.02.2010

Принести миру свет

Тора даруется каждый день – давайте же получим ее!

Работа Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать Закладки;

Вопрос: Можем ли мы на предстоящем конгрессе совершить прыжок наверх?

Ответ: Конечно! Все зависит от нас. Все это уже хранится в душах, в информационных записях (решимот), всех прошлых кругооборотах.

Вся система начинает сейчас соединяться в глобальной форме, и проявляются все каббалисты, работавшие в прошлом, все души, соединившиеся вместе.

Не случайно наш мир становится таким глобальным – происходит раскрытие общей системы душ, связи между всеми и во всем мире.

События развиваются не по линейным законам, а исходят из общей, совершенной системы.

Поэтому это не просто какое-то последовательное действие: 1-2-3-4, а охватывает всю систему, которая начинает оживлять себя.

Каждая часть воздействует на все остальные - и процесс разворачивается по геометрической прогрессии.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 03.02.2010

Как подготовить себя к конгрессу?

Сделай подарок своей душе!

Конгрессы – вход в духовный мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Вопрос: Как подготовиться человеку для участия в конгрессе?

Ответ: Вся подготовка в том, чтобы приехать и включиться внутрь, отменив себя – неважно кто ты: совсем начинающий или давно учишься.

Относительно общего единства – все равны! Ведь в общем теле нет клетки или органа, который был бы важнее других.

Один делает дырку в каком-то месте – и весь корабль тонет. Это не зависит от высоты или стажа – ни от чего.

Поэтому, единственное, к чему нам надо подготовить себя – это к самоотмене по отношению к этому великому собранию и объединению.

Надо только понимать, что если мы соединимся – то раскроем духовное!

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 03.02.2010

Прыжок наверх

Сделай подарок своей душе!

Конгрессы – вход в духовный мир

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

2-я часть (Введение в науку Каббала, п.139)

В реальности существует только единство, и потому каждую ступень нужно представлять единой, всегда устремляясь на слияние с отдачей.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

3-я часть (Предисловие к книге Зоар, п.25)

Единственная наша задача – исправить разбиение, восстановить утраченную взаимосвязь.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Утренний урок 03.02.10 (1-я часть)

Тема : ЗОАР

Комментировать Закладки;