Вопрос: Зависит ли длина подготовительного периода от корня души? И может ли Зоар ускорить этот так называемый период "от трех до пяти лет"?
Ответ: Если ты обладаешь свободой воли и работаешь на достижение цели, то Зоар помогает сократить время подготовки, вместо того, чтобы растягивать его еще на несколько жизненных кругооборотов.
Это называется "прилагал усилия – и нашел!" Приложи усилия – и получишь!
Сколько усилий надо приложить? – Сколько положено согласно корню твоей души, никому это не известно заранее.
Сказано, что "Спасение Творца приходит в мгновение ока". Это происходит неожиданно, как исход из Египта.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 27.01.2010
Мы должны требовать от чтения Зоара возвышения – даже просто в ощущении, что мы близки к нему, ценим его, что он светит нам и совершает в нас какие-то изменения.
Иногда это очень трудно. Иногда это ощущение приходит лишь через несколько часов, но в любом случае именно постоянные, последовательные усилия ощутить в себе текст книги, делают свое дело.
В конечном счете мы вызываем свет, возвращающий к Источнику. Постепенно все наши усилия накапливаются – и срабатывает закон ""Совершил усилия и нашел".
Нужно только терпение. Ничто другое здесь не поможет.
Из вечернего урока по книге Зоар, 25.01.2010
Когда мы читаем Зоар нам нужно усвоить 2 вещи:
1) Понять, что мы ничего не понимаем, и это правда! Это свидетельствует о нашей противоположности этой книге. Зоар показывает нам, что наша природа обратна природе каббалистов, написавших эту книгу.
2) Понять, что к этой книге надо относиться, как к "чудесному средству", к источнику нашего исправления – единственное, что мы можем требовать.
Не надо требовать понимания! Даже если мне кажется, будто я понимаю, о чем говорится: о каких-то парцуфим и сфирот, или Моше, Аврааме, Египте, знакомыми мне словами – это все неправда, ведь Зоар подразумевает под этими словами совсем не то, что я думаю.
Есть две формы природы: получающая и отдающая, и обе они описываются одними и теми же словами, одними символами букв.
Но то, что стоит за этими словами, на что указывает каждое слово в мире, действующем ради получения, и в мире, действующем ради отдачи - это две большие разницы, между которыми нет ничего общего.
Поэтому бесполезно пытаться объяснить и трактовать написанное в Зоар. Но самим своим желанием его понять я стремлюсь не к прямому пониманию (что невозможно), а к обретению второй природы.
Сначала я получу свет, возвращающий к источнику, который на меня повлияет и изменит мою природу. И в той мере, насколько моя природа изменится, я пойму, о чем написано в Зоар, это вдруг станет мне понятно, и книга мне откроется.
Поэтому к чтению надо относиться как к чудесному средству, и понимать, что наше непонимание – правильное, и так и должно быть. И надеяться только на силу, скрытую в этой книге, которая воздействует на читающего ее.
Чем больше я буду желать понять ее за счет изменения своей природы, тем сильнее эта книга на меня подействует.
Для того, чтобы понять, о чем говорит святая книга Зоар, нам прежде всего, надо достичь той же природы, в которой находились написавшие Зоар каббалисты, и в ее форме выразили свои мысли.
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.01.2010
Нам кажется, что Зоар все время говорит об одном и том же: три линии, злое начало боится трех линий...
Дело в том, что три линии выражают принцип связи между всеми частями, всеми деталями. Но это соединение происходит на миллиардах уровней в разных видах.
Поэтому Зоар представляет это в разных описаниях, он как будто пробуждает в тебе всевозможные виды связи, на которые ты должен настроиться, проверить и организовать в себе.
И ведь на самом деле, нет ничего, кроме желания получить и намерения ради отдачи! Но поскольку существуют многие миллиарды всевозможных соединений до самой бесконечности, каждый раз получается новая история...
Мы просто не чувствуем в ней каждый раз новый вкус, другую связь, характер, новое раскрытие.
Когда мы начнем ощущать каждое действие, о котором рассказывает нам Зоар, мы поймем, что он указывает нам: проверь вот это соединение и это, такое действие и потом другое.
Он раскрывает нам все новые и новые связи и так расширяет для нас мир.
Из урока по книге Зоар, 26.01.2010
Само желание насладиться – не преграда для соединения Творца и творения.
Мешает только его эгоистическая форма, противоположная Творцу. А само желание – это как раз материал для восприятия света.
Если я хочу поймать радиоволну, мне не нужно быть волной – нужно только достичь в своем материале того же свойства, которым обладает волна.
Сам материал – не помеха, он как раз тот носитель, на котором я раскрываю волну.
Я лишь должен сделать этот материал подобным свойству радиоволны - и поймаю внутри него ее воздействие, ту форму волны, которую я смогу уловить и понять.
Если бы не наше желание насладиться, мы бы не могли узнать и почувствовать Творца! Как бы я мог Его воспринять, ведь Он – Творец, нечто существующее вне меня?
Для этого я должен принять Его в себя, ощутить внутри – а это возможно только в моем материале, в виде получения Его формы!
Я никогда не смогу ощутить Его вне своего материала, ведь я – творение и ощущаю в себе. Но мой материал не мешает мне, а напротив, именно в нем я воспринимаю свет.
Я, словно радиоприемник, который состоит из металла, пластика и силикона (полупроводников), но улавливает радиоволну, потому что может воспроизвести ее форму в себе.
Поэтому нужно думать не о своем материале – а только о своем намерении! Намерение – это и есть форма.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 26.01.2010
3-я часть (Книга Зоар, глава Бо,п.179)
Книга Зоар, глава Бо (рус.яз.)
Не стоит ждать, пока весь наш эгоизм проявится поневоле. Нужно самим работать в группе, и тогда мы сможем сразу исправлять раскрывающееся зло.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Дорогие друзья!
Мы с вами - первопроходцы в раскрытии книги Зоар всему человечеству. Мы на себе отрабатываем методику раскрытия высшего мира.
Я понимаю, что вам непросто. Желая сократить путь и ускорить раскрытие, прошу вас присылать мне свои ощущения, мысли, впечатления и выводы об изучении, восприятии, реакции на воздействие на вас текста книги Зоар.
Я надеюсь, что этим мы сможем оптимизировать наши усилия и ускорить раскрытие нам мира Зоара
Мы читаем Зоар и вместо того, чтобы искать описываемое, как свои свойства, представляем себе исторические личности и события. Нам мешают знакомые слова.
Но слова – это только символы. Они складываются из букв, каждая из которых символ, который означает некое духовное свойство.
Сумма нескольких духовных свойств образует небольшую систему, которая называется "буква" (на иврите "от" – символ, знак).
Буква выражает свойство, действие, духовную структуру. Но она состоит только из желания определенной формы. Желание – материя, а формы, которые она принимает – подобие Творцу.
Таких подобий Творцу 4 – в малхут, 9 – в З"А, 9 – в Бине. Итого 22. И еще 5 ограничительных форм на 5 уровней желания (0 – 4 авиют) – еще 5 букв МНЦПХ, означающих парсу-границу между Ацилутом и мирами БЭА.
Отсюда алфавит иврита - 22 основных буквы и 5 дополнительных, заменяющих в конце слов обычные буквы МНЦПХ на конечные.
Во всех этих словах нет материального вкуса, запаха, связи с историей, с людьми, – это только желания, силы желания, свойства желания.
Поначалу, для меня все слова ничем не отличаются, неважно, имена это людей или названия животных или действий, или растений – я все равно не знаю, что они значат. Я только стараюсь понять! Для меня это символы с незнакомым смыслом.
Это должно быть подобно восприятию иероглифов: я ничего не ощущаю, не могу их различить. Ведь слова и иероглифы – это символы, обозначающие состояния моего желания.
Поэтому, когда мы читаем Зоар, нам надо оторваться от всех стереотипов, ощущений и отношений, связанных для нас с каждым словом, и заново искать – его духовный смысл.
Я только знаю наверняка, что это происходит во мне. А больше мне ничего не известно, ведь речь идет о мире, который мне еще не раскрылся, о явлениях, которые существуют во мне скрыто.
Мне нужно усилиями раскрыть их в себе, оторвавшись от всех материальных образов, которые эти слова будят во мне.
Конечно же, я сам не смогу своими усилиями рассмотреть в себе эти свойства, но своими усилиями я вызываю на себя воздействие высшего исправляющего света.
Он исправляет мои намерения на использование желаний на отдачу вместо получения. И в мере обретения таких свойств, я начинаю ощущать смысл слов книги Зоар.
Из урока по книге Зоар, 28.01.2010
Дэн Браун, автор бестселлера "Код да Винчи", является самым популярным автором 21 века. Тираж "Кода да Винчи" 80 млн. экз.
Недавно вышел его новый роман "Утраченный символ". Вот несколько отрывков из него:
"...наши намерения могут менять мир". "...Первой духовной миссией человека было постичь свою сцепленность, почувствовать взаимосвязь со всем сущим. Он всегда хотел стать единым со вселенной... добиться единения".
"...Кэтрин потрясенно воскликнула: Господи, здесь даже описано, что шесть из всех этих измерений связаны между собой и действуют, как одно! - она попятилась. - Что это за книга?!
- Надеюсь, однажды ты ее прочтешь. На обложке витиеватым шрифтом были выписаны слова: "Книга Зоар". Кэтрин уставилась на фолиант. - То есть первые мистики знали, что мир состоит из десяти измерений?
- Конечно. - Питер указал ей на десять связанных между собой кругов, называемых сфиротами... Кэтрин не знала, что и думать. - Тогда... почему люди не изучают "Зоар"?
Питер усмехнулся: - Будут, вот увидишь. Мы с тобой родились в чудесное время. Грядут великие перемены. Люди стоят на пороге нового века, когда они вновь обратят свои взоры к природе и древним знаниям... идеям "Зоара"...
Вопрос: Чем же так сложен Зоар, его текстом, его непонятностью описания, отсутствием ощущения, отрывом от нашего привычного мира?
Ответ: Только одним – необходимостью вживую, без наркоза, в полном осознании и желании, пройти операцию по удалению эгоистического сердца и разума и вживлению любви ко всем и мыслей только об этом…
Вопрос: Читая книгу Зоар и стараясь представить все в своем желании, я отключаюсь от текста, погружаюсь во внутренние переживания и тогда обнаруживаю, что куда-то уплываю и ничего не воспринимаю. Что дальше?
Ответ: Самое главное, стоит ли за всеми этими "внутренними странствиями" вопрос: "Когда же придет избавление от света, возвращающего к источнику?"
Неважно, как человек представляет себе описываемое в Зоаре, в каких внутренних поисках пребывает.
Главное, чтобы на фоне всех своих мыслей и усилий, он ждал, что придет свет, изменит его и раскроет содержание книги в ощущении высшего мира, свойств отдачи.
Ощущает ли он, что его сердце хочет продвигаться в этом направлении?
Если так, то неважно, что он думает, запутывается, размышляет о себе, или вовсе не слышит чтеца. Но тревожит его: "Когда придет ко мне помощь свыше?!"
Из урока по книге Зоар, 28.01.2010
