Зоар: И сказал Творец: "Вот один народ и у всех один язык". И пришли они с Востока,  то есть с древних дней мира.

И нашли, как использовать тайную мудрость первых людей, поколения потопа, сделав так, чтобы не подчиняться Творцу. И построили они город и башню.

Давайте построим город и башню до неба - то есть будем действовать согласно своему эгоизму и властвовать до самых небес.

В противоположность тому, чтобы, поднимая себя над эгоизмом, прийти к раскрытию Творца и высшей жизни. 

Один народ и у всех один язык - был в Вавилоне. То есть, хотя они и были эгоистами, но эгоизм был таким маленьким и неразвитым, что они жили, словно один человек, понимая друг друга, как будто говорят на одном языке.

И поскольку было у них на всех одно сердце и одно желание, и говорили на святом языке (языке отдачи и любви), потому и удалось им сделать все, что задумали. И не было того, кто мог бы их остановить.

Они противоположны Творцу и вообще не желают с Ним считаться, но поскольку связаны между собой узами любви, то становятся непобедимы.

Словно банда преступников, которые преданны друг другу и на все готовы, чтобы друг друга спасти. Это абсолютно преданная связь, но только с эгоистической целью построить город и башню.

Эта связь не используется с целью уподобиться Творцу - но она вся построена на свойстве отдачи и, поэтому, ее невозможно разрушить! На это жалуется Творец:

Эта связь равна и противоположна Ему и именно поэтому ее должны достичь люди, чтобы затем разорвать и заново создать только в подобие Ему.

Как если бы сейчас мы решили ликвидировать кризис и отказались от всех своих эгоистических интересов, установив связь между всеми народами - не думая о Творце и о цели творения. Тогда мы бы вернулись к состоянию древнего Вавилона.

Мы раскрываем, что мир глобален, все связаны друг с другом, и мы обязаны, для нашего выживания, хорошо относиться друг к другу, иначе уничтожим один другого.

Но если мы начнем устанавливать хорошие отношения между собой, не думая, как при этом связаться с высшей силой, т.е. не поставим целью достичь цели творения (раскрытия Творца), то придем к разрушению себя, как в древнем Вавилоне.

Творец разобьет нас, как в Вавилоне, когда Он смешал языки (проявился между нами эгоизм) и люди перестали понимать ближнего, - чтобы мы поняли, что внутри нашей связи нам необходим еще один компонент - Творец.

Только Он может связать нас подлинной связью и дать ощутить жизнь на высшем уровне, совершенную и вечную.

Из урока по книге Зоар, 23.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Язык - это программа связи

Говорить на языке любви

В чем мы ошиблись тогда, в Вавилоне?

Тема : Древний Вавилон, ЗОАР, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки;

Книга Зоар: В Гееноме (аду) есть отделы за отделами: второй, третий и так до седьмого (7 сфирот-клипот).

И счастливы праведники (отдающие), хранящие себя от деяний грешников (действующих ради себя), не пошедшие преступными путями (противоположными Творцу - отдаче и любви) и не осквернившие себя грехом (получения).

Но всякий осквернивший себя, умирая (расставаясь со светом жизни) и уходя в мир истины (осознания истины), спускается в Гееном до нижнего его отдела (чтобы полностью осознать природу получения-отдачи).

Два отдела ада (эгоистические свойства в человеке), примыкающие друг к другу, называются Шеоль и Авадон.

Тот, кто спускается в Шеоль, судится там (сам с собой) и получает наказание (помогающее ему исправиться). А потом поднимают его на один отдел выше. И так поднимается он ступень за ступенью, пока не выходит оттуда.

Но тот, кто спускается в Авадон, никогда уже не поднимается оттуда (это свойство неисправимо). И потому называется он Авадон, ведь попавший туда потерян (ивр. авуд) навсегда.

(Это свойство исправится только при полном исправлении всех душ). (Каждая душа обязана пройти все исправления, и нет ни одного свободного от этих двух эгоистических свойств).  

Речь идет о внутреннем выяснении, которое нужно сделать в себе. Здесь не сказано ни одного слова об этом мире, только о внутреннем мире человека. Человек - это маленький мир.

Я должен углубиться в себя и найти в себе: какое мое свойство означает каждое это слово. Есть во мне только два свойства: получения и отдачи, и больше ничего.

Начни копаться внутри и искать, словно в потемках, при свете свечи, где эти два свойства в тебе, как их называет книга Зоар.

И тогда в тебе, внутри тебя, начнет раскрываться новое пространство со всевозможными свойствами получить - отдавать. И все слова в книге Зоар найдут свои места там.

Как ребенок постепенно начинает ощущать окружающее - так создастся во мне новый, внутренний мир. Я пойму, что и этот, привычный мне, мир ощущаю также внутри себя.

Так Зоар изменяет нас. Но это при условии, что мы ищем все сказанное внутри себя, а не пытаемся судить разумом, как о чем-то внешнем.

Из урока по книге Зоар, 20.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Колодец с живой водой

Тайные связи книги Зоар

Какая служанка не мечтает стать госпожой...

Тема : ЗОАР

комментария 3 Закладки;

Виртуальный урок 22.11.09, с 16:00 до 17:00,

по книге Зоар, урок 3

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Краткое содержание урока:

Книга Зоар рассказывает о нашей душе: в каком объеме она существует, что на нее влияет, как она постепенно меняется под воздействием сил, именуемых Атик, Арих Анпин, ЗОН и т.д. Мы не знаем, что это такое, не понимаем, где сейчас находимся относительно этих сил.

Однако, пытаясь прочувствовать и найти себя среди них, мы пробуждаем и привлекаем к себе Высший исправляющий свет - лекарство, которое под воздействием впечатлений и ощущений, формирует нашу душу.

За метафорами и аллегорическими фразами мы должны видеть процесс нашего исправления и вступления в духовный мир.

"Поднимите глаза и увидите, Кто Создал Это. Куда поднять глаза? На то место, от которого зависят глаза всех. Кто Он? Он, открывающий глаза, Малхут головы Арих Анпина. И там увидите, что скрыт Атик, и в нем - ответ на вопрос, Кто Создал Это".

Поднимите глаза - начните искать свет отдачи из состояния получения, в котором находитесь.

На то место - место, из которого исходит свет, раскрывающий тайны мироздания.

Кто Он, открывающий глаза - свет, в котором мы сможем увидеть Творца и себя относительно Него.

Кто создал это - ивр. "Ми Бара Эле".

Ми (Кто) - с одной стороны, это вопрос, который мы задаем, когда хотим узнать, какое Высшее свойство находится за пределами нашего мира, желаем постичь его и наполниться им.

С другой стороны, Ми - это две верхние сфиры: Кетер и Хохма, которые создали Эле (Это) - три нижние сфиры: Бину, ЗА и Малхут.

Иными словами, Кетер и Хохма - это замысел творения/мысль, а Бина, ЗА и Малхут - воплощение замысла творения/действие. Каждый раз, когда у нас возникает духовный вопрос/желание, мы поднимаем его через систему Эле, которая обращается к Ми.

Оттуда она получает свет исправления и передает той душе, которая пробудила ее. Так происходит подъем желаний по многоступенчатой системе миров.

Предыдущие уроки:

Виртуальный урок 15.11.09

Виртуальный урок 08.11.09

Тема : ЗОАР, Уроки и лекции

Комментировать Закладки;

Вопрос: Вы объясняли, что все миры, от Бесконечности до нашего мира, во всех своих деталях подобны друг другу как ветви и корни.

Когда я читаю об этом в книге Зоар, желаю достичь такого видения духовной картины, соединяюсь с текстом, а затем выхожу в высший мир, вижу сквозь земные образы, через книгу духовную картину? Такой контакт происходит только во время учебы?

Ответ: Проходя по тексту книги Зоар, мы начинаем видеть (в себе) духовную картину - ощущать впечатления от текста,  свойства, о которых повествует книга.

Мы начинаем воспринимать имена людей, объектов, мест нашего мира, как свойства получения или отдачи, большие или меньшие, добрые и злые. В нас возникает панно свойств, параллельно картине этого мира.

Эта духовная картина в нас остается, как модель соответствия иносказательного повествования: словами нашего мира Зоар повествует о мире свойств получения и отдачи, из которых состоит все существующее.

Эти два свойства рисуют нам картину нашего мира, и они же в виде самих свойств образуют картину высшего мира.

Накапливая, по мере чтения книги Зоар, примеры соответствия двух языков, двух миров, усваивая, упорядочивая их в себе, мы способны не только воспринимать больше духовных (внутренних) впечатлений, а самостоятельно строить в себе, из свойств получения и отдачи, картины высшего мира.

Вопрос: А пока вся моя учеба состоит в том, что я сижу перед книгой, пытаюсь ощутить написанное в ней, - и это создает во мне духовные модели?

Ответ: Итогом всех наших действий в группе, в распространении, завершением всех наших стараний достичь духовного, является раскрытие в нас образов получения и отдачи, свойств творения и Творца, их всевозможных сочетаний.

В этом и происходит раскрытие души - ощущение и понимание Творца.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что раскрывается в книге Зоар?

Тайные связи книги Зоар

Книга Зоар - ключ от входа в Высший мир

Тема : ЗОАР

Комментировать Закладки;

Вопрос: Что мне раскрывается, когда я читаю книгу Зоар?

Ответ: Мне раскрывается происходящее на высшей ступени.

Так маленький ребенок взрослеет - видит, понимает, ощущает мир. Ты замечаешь по его поведению, реакции, что он понимает жизнь все больше, воспринимает происходящее, осознанно реагирует на него.

В духовном постижении, в нас вдруг чувственно раскрываются образы, в виде проекции на них повествования книги Зоар.

Повествование "приземляется" на мое желание и отпечатывается в нем - а я  начинаю ощущать, а затем и понимать, сказанное - так же, как открывал этот мир, в своем детстве.

Духовное раскрытие - не рациональное, а чувственное, в новых органах ощущений. Это называется "свет возвращает к источнику". Он просто делает меня способным понять Его - и я таким становлюсь.

Это может показаться несерьезным: "Где здесь наука? Где разум? Где человек?".

Ведь мы всего-навсего читаем книгу - и очень желаем оказаться в той картине, в той реальности, о которой она рассказывает.

Это вроде бы младенческое действие: "Я хочу!". Но от нас не требуется ничего, кроме этого желания.

Так пишет Бааль Сулам (Предисловие к ТЭС, п. 155): хотя мы читаем, не понимая смысл, но своим желанием понять, вызываем на себя свет высшей ступени.

Так младенец желает знать, что за мир, в котором находится он. Я тоже! И поэтому, вдруг мне он раскрывается!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тайные связи книги Зоар

Книга Зоар - ключ от входа в Высший мир

Как надо читать Зоар

Тема : ЗОАР

Комментировать Закладки;

Читая Зоар, нужно понимать, что речь идет только о связи между душами, об общей системе, единственно существующей, в которой мы все находимся.

Зоар рассказывает о мерах связи, о действиях, соединяющих нас, используя для этого единственного параметра имена людей, названия нашего мира, имена ангелов, названия сфирот и духовных объектов (парцуфим).

Но речь идет лишь о взаимосвязи желаний, и человек должен представлять себя внутри этой связующей сети. Тогда Зоар начнет над ним работать.

Постарайтесь почувствовать себя в мире желаний и сил, в связующем нас поле. Не идет никакой речи о нашем мире - только о внутренней связи между людьми.

Все, что сказано - сказано обо мне - это я поднимаюсь и опускаюсь по духовным ступеням и связываюсь с разными частями Зеир Анпина, которые называются: Яаков, Ноах, Давид, Авраам, Ицхак... Все это я! И я вижу перед собой в перспективе всю эту картину.

Наше усилие проникнуть внутрь этой картины - создаст ее в нас, ведь оно вызывает к нам Высший свет.    

Две воды в скважине твоей и сочатся из твоего колодца. Скважина - пустое отверстие, не выпускающее воды.

А колодец - вода, бьющая наружу. Но оба они находятся в одном месте и означают Нукву (творение, малхут, сердце, желание).

Пока не соединится она с мужем своим, Творцом, стоит, словно пустая скважина, как нищий, зависимый от всех.

Когда же соединяется с Ним, становится колодцем, полным воды.  Свыше наполняется он водой - от Зеир Анпина, Творца, - и бьет вода его вниз, устремляясь к душам праведников.

Каждый человек должен представить, что это сказано о нем, о его состоянии: либо он пустая скважина, либо полный воды колодец - в той мере, насколько сможет присоединиться к другим душам (точкам в сердце). Но вся система находится в твоем желании.

Если человек чувствует себя нищим, у которого ничего нет, а таким он раскрывает Каббалу, то из этого состояния должен ощутить себя нуквой (желанием наполниться) от Творца.

Затем осознать, что сможет получить наполнение, в мере исправленного желания - когда из пустой скважины станет колодцем с водой, который желает наполнить других и Творца.

Так  превращается человек в бьющий живой водой вечный источник. Из урока по книге Зоар, 13.11.2009   Предыдущие сообщения на эту тему: Тайные связи книги Зоар О чем говорит книга Зоар Какая служанка не мечтает стать госпожой...

Тема : ЗОАР

Комментировать Закладки;

Вопрос: Вы говорили, что читая книгу Зоар, я должен стараться отыскать в себе все эти силы, о которых она рассказывает.

Но я не знаю, что такое "служанка", "госпожа", "жена", "муж" и другие понятия в духовном...

Ответ: Мы начинаем с самых обычных, простых образов, знакомых нам по нашему миру. Ведь хотя книга Зоар и закрыта, но она может стать духовным учителем любого человека.

Каждый может представить себе земные образы и действия. Зоар от знакомых всем земных образов увлекает нас в духовное.

Мы не осознаем, какую связь нашего и высшего миров создали для нас авторы Зоара - рабби Шимон и его ученики.

Авторы книги Зоар создали связь между мирами, а нам, чтобы разглядеть сквозь привычные слова высший мир, надо только стараться, чтобы это произошло - увидеть и ощутить вместо образов этого мира духовные силы.

Это называется чудо (сгула), потому что мы не знаем, как действует эта связь, между представляемым и высшим.

Вопрос: Но я должен  искать эту связь?

Ответ: Ты должен искать истинное состояние, стараться, как маленький ребенок, быть взрослым, ощущающим высший мир. Играй в это по правилам, данным тебе каббалистами - и получится!

Хотя мы представляем себе все, о чем рассказывает Зоар, в земных образах, и не можем от них освободиться, мы еще не способны понять, что означают эти образы в духовном, но наше старание понять, приводит нас к ощущению духовного.

Авторы книги Зоар так организовали систему связи с нами, что наши "младенческие" усилия поднимают нас к истинному состоянию. Этим книга Зоар поистине особая и великая.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга Зоар - ключ от входа в Высший мир

Какая служанка не мечтает стать госпожой...

Как надо читать Зоар

Тема : ЗОАР

Комментировать Закладки;

Виртуальный урок 15.11.09, с 16:00 до 17:00,

по книге Зоар, урок 2

 Видео (рус.яз.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.яз.): Открыть | Скачать
 

Краткое содержание урока:

Книга Зоар, глава "Ростки цветов"

В первые два дня творения были созданы небо, земля и вода. "Земля" и "вода" - это две противоположные силы: получение и отдача, соединение которых дает начало растительному уровню, как сказано: "Ростки цветов показались на земле". "Земля" - это желание (ארץ от רצון - получать).

"Ростки" - это начало действия творения, в котором, в отличие от неживого уровня, проявляется некоторое движение и стремление к солнцу, свету, отдаче.

"Время пения настало" - четвертый день творения, когда вследствие роста эгоизма из растительного уровня возникает животный.

"Голос горлицы слышен" - развитие следующего, более высокого уровня, поскольку слово "слышен" относится к уровню "человек".

Так на противодействии двух сил, двух линий, развивается творение.

Седьмой день творения - Суббота или Шаббат (от ивр. прекращение) олицетворяет венец духовной работы. После долгих и тяжелых усилий мы заканчиваем свое исправление, уподобляемся по свойствам Творцу и приходим к состоянию, называемому "Шаббат" или "страна жизни".

"Праотцы" и "пророки" - это духовные уровни. "Йосеф" (от ивр. собирать) - уровень Йесод, на котором мы собираем все свойства, сформированные на ступенях "праотцев" и "пророков", и входим в состояние "египетского изгнания", т.е. изгнания из духовного мира.

В настоящее время мир проходит именно этот этап - погружение в глубокий эгоизм, растерянность, безысходность, непонимание выхода из создавшегося положения.

"Вошел Йосеф в святую землю" - это означает, что после долгих лет изгнания и блуждания в пустыне, мы, наконец, приходим в землю Исраэля (ивр. прямо к Творцу). "Святая земля" - это эгоистические желания, исправленные с получения на отдачу.

"Время пения - время уничтожения всех грешников". Все желания, которые противоположны Творцу, исправляются на отдачу, и грешники превращаются в праведников.

Предыдущий урок:

Виртуальный урок 08.11.09

Тема : ЗОАР, Уроки и лекции

Комментариев: 1 Закладки;

Книга Зоар объясняет мне мои отношения с Творцом. Ведь больше вообще мне нечего выяснять.

Во всей нашей реальности нет ничего, кроме Творца и творения, и лишь о них говорит каббала.

Даже в нашей жизни, где картина этого мира заслоняет от меня эту истину, что есть только я и Творец, все окружающее - это неявные мне отношения с Творцом.

Нет ничего, кроме Творца и творения.

Поскольку в духовном нет образов, Зоар сначала вводит нас в "земные" ситуации, рассказывая нам о знакомых нам действиях и образах из нашего мира.

А затем, в соответствии с этой картиной, Зоар начинает пояснять, что происходит на параллельном, высшем уровне - с силами, желаниями, качествами.

Так постепенно мы начинаем приучать себя распознавать высшие "образы" - качества, свойства - и говорить только об отношениях между мной и Творцом.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга Зоар - ключ от входа в Высший мир

Как надо читать Зоар

Какая служанка не мечтает стать госпожой...

Тема : ЗОАР

Комментировать Закладки;