Ответ: Надо отнести все к Творцу. Только лишь. И понимать, что все исходит из Него, и всё для того, чтобы мы осознали, что мы находимся в постоянном исправлении своей природы, которая изначально абсолютно противоположна Творцу, и мы идем к Нему, сближаемся с Ним.

Если мы не будем сближаться с Ним, то мы все равно будем приближаться к Нему, и нам будет все хуже. А если мы знаем, что мы должны сближаться с Творцом, то тогда мы будем поступать соответственно разумно, и наше сближение с Ним будет благостным.

Реплика: Я лично чувствую, что здесь вся истина. То есть я, зацикленный на теле, никуда не денусь, я буду на нем зациклен. А мне нужно зациклиться на Творце?

Ответ: На Творце.

Вопрос: В какой момент баланс наступает? Сколько моих попыток надо, чтобы вдруг в какой-то момент пришел покой?

Ответ: Надо заранее настроить себя на то, что поиск баланса – это и есть моя жизнь.

Вопрос: Обычно мы срываемся со всех программ голодания и снова начинаем толстеть. А вы говорите, что даже срыв, но по направлению к Творцу, этот поиск баланса нам даст…?

Ответ: Он нам даст счастливую жизнь.

Вопрос: И не надо будет никаких программ, ничего этого?

Ответ: Ничего. Я должен достичь такого состояния, когда я питаюсь для того, чтобы существовать и поддерживать равновесие.

Вопрос: Не больше?

Ответ: Не больше. А зачем?

Вопрос: Когда произойдет такое, что я начну так жить?

Ответ: Когда ты поймешь, что именно в равновесии, в балансе ты находишь связь с Творцом. Он постепенно проявляется в тебе, и ты это ощущаешь.

Вопрос: То есть так или иначе все сводится только к этому?

Ответ: Да.

Вопрос: Мы можем вообще все наши вопросы только к этому свести?

Ответ: Абсолютно все!

Реплика: То есть такая, не написанная где-то в молитвенниках...

Ответ: Да, конечно. Никаких слов напечатанных, написанных.

Вопрос: Просто из себя?

Ответ: Да.

Вопрос: В каких случаях можно такую молитву поднять? По заказу, я понимаю, сложно. А вообще в каких случаях можно поднять такую молитву?

Ответ: В случаях настоящих страданий. Причем чем ближе они к естественным страданиям – матери, дети, близкие друзья. Такого типа.

Вопрос: То есть должна быть связь все-таки? Связь с кем-то должна быть, тогда я живее все это воспринимаю.

Ответ: Да.

Вопрос: И такая молитва слышится Творцом?

Ответ: Такая молитва слышится Творцом, и она приближает исправление.

Вопрос: И он становится под меня? Одно и то же сердцебиение…?

Ответ: Да.

Реплика: Тут есть один очень важный момент, и они дважды это упомянули, "близкий человек".

Ответ: Близкий может быть по духу, по темпераменту, по какой-то внутренней связи.

Вопрос: Но если он мне не близок, я могу так отработать с человеком?

Ответ: Нет, вряд ли.

Вопрос: Все-таки этот элемент работает – близость?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть если бы мы сейчас хотели помочь человеку, которому плохо, мне нужно сначала себя настроить на то, что он мне близок? Можно себя настроить на близость к другому, чтобы ему помочь?

Ответ: Да.

Вопрос: Как работает эта система? Как мне настраивать себя?

Ответ: Ты должен чувствовать внутренний мир человека, в чем он вышел из равновесия и попытаться своим воздействием вернуть его в состояние равновесия.

Вопрос: То есть вы сейчас на меня набрасываете основную работу?

Ответ: Так ты же здоровый. Значит, ты и должен это делать. Он может только одно – подчиниться тебе. Это тоже непросто. Но все остальное навязываешь ты.

Реплика: То есть если человек просит о помощи, то моя работа – чтобы он стал мне близким.

Ответ: Поддержать его!

Вопрос: И это моя работа, получается? Его работа ни в чем не состоит, только попросить.

Ответ: Я бы сказал так.

Вопрос: Когда сейчас плохо человечеству, массе людей плохо, что мы можем сделать, чтобы как-то помочь им, вывести из этого состояния?

Ответ: Это проблема – что мы можем сделать. Вывести из этого состояния – вряд ли это к лучшему, к добру.

Если их ввели в это состояние, то это для чего-то надо. Поэтому нам надо думать о том, как привести их к наилучшему состоянию. А это может быть не тем методом – ухода из того падения, в котором они находятся.

Вопрос: То есть это не то, что обнять, обласкать, это может быть что-то такое, еще и шоковое ко всему прочему?

Ответ: Может быть. Но мы этого еще не понимаем.

Реплика: Наука каббала и вы все время говорите о том, что мир страдает. И наука каббала пришла, чтобы как-то помочь человеку.

Ответ: Именно так.

Вопрос: Чтобы помочь выйти из страданий или подняться над ними?

Ответ: Подняться из страданий. Каббала предлагает подняться тем, чтобы протянуть друг другу руки и поддержать друг друга. И ничего нам иного не надо! Только лишь взаимной помощью мы сможем поднять друг друга и все вместе подняться.

Вопрос: И вот это вся наука? Какая тут сложность?

Ответ: Возлюби ближнего как себя.

Вопрос: И всё?

Ответ: И всё. И на этом закрываем занавес и выключаем свет.

Реплика: Человек все-таки думает, что он может каким-то образом прийти к этому сам.

Ответ: Я думаю, что нет. Чем больше я живу, тем больше уверен, что человек к этому сам прийти не может.

Вопрос: Что надо сделать, чтобы прийти к "возлюби ближнему как самого себя"?

Ответ: Человек должен хотя бы осознать, что если не сближение с другими людьми, притом добровольное, с закрытыми глазами идти навстречу друг к другу как в потемках, – если мы так не будем действовать, то мы все обречены.

Вопрос: В принципе, человек должен подавить в себе все сопротивление такому подходу к ближнему? Все свое "я", все, за счет чего он живет?

Ответ: Абсолютно! Только так.

Вопрос: И наука каббала как бы говорит: "Вот тогда и наступит тот момент, когда ты поднимешься над страданиями"?

Ответ: Да.

Вопрос: Но мы всё-таки пойдем когда-нибудь так?

Ответ: Смотря после каких страданий. Можем раньше, можем позже.       

Вопрос: Но страдания тут главное?

Ответ: Страдания заставят нас.

Реплика: Не очень оптимистично.

Ответ: Но у меня никогда оптимизма особого не наблюдалось.

Реплика: В последнее время относительно человека у вас еще меньше оптимизма.

Ответ: Относительно человека у меня вообще оптимизма нет.

Реплика: Но вы все время говорите: "Через страдания".

Ответ: Только!

Реплика: То есть мы понимаем только боль.

Ответ: Палкой к счастью.

Вопрос: Раньше мы не побежим, раньше пули, раньше палки?

Ответ: Нет.

Вопрос: Что же тогда дает эта наука?

Ответ: Она объясняет нам естественные законы природы и человека в ней. И поэтому нам нечего на природу пенять. Пеняй на себя.

Вопрос: То есть, если я ее осваиваю, она мне позволит все-таки немножко хотя бы раньше палки идти, раньше пули?

Ответ: Насколько ты захочешь, настолько она позволит.

Вопрос: То есть это теперь уже от меня зависит? Мне дан инструмент, и от меня это зависит. Все-таки можно раньше страданий двинуться?

Ответ: Хоть сейчас.

Реплика: Вы сейчас изменили точку зрения. Вы сказали, что страдания в основном подталкивают человека.

Ответ: Но если тебе эти страдания уже достаточны на сегодняшний день, то ты можешь от них убежать в сторону исправления и достижения наилучшего состояния.

Вопрос: То есть важно количество, чтобы я мог сказать: "Достаточно, мне хватит!". И тогда я уже начну двигаться немножко впереди?

Ответ: Да.

Вопрос: А как во время боли прийти к выводам, что это корректировка, что это меня подталкивает? Тут он говорит и о боли внутренней, и о боли душевной, и о боли такой… Он вообще все соединил.

Ответ: Любой вид боли.

Вопрос: Вы тоже соединяете все в одну боль?

Ответ: Абсолютно, не имеет никакого значения. И тогда ты начинаешь чувствовать, что эта боль ради тебя.

Вопрос: Как сделать правильные выводы во время боли? Во время боли ты чувствуешь только боль.

Ответ: Ты чувствуешь только боль, но ты начинаешь понимать, что она предназначена для того, чтобы напомнить тебе, что у тебя не все в порядке, что ты должен что-то сделать, чтобы избавиться от нее. То есть боль предназначена для того, чтобы избавиться от боли. И в этом твое спасение.

Вопрос: Тогда вопрос: как все-таки избавиться от нее?

Ответ: Обнаружить причину боли и отдалиться от нее, в первую очередь. А затем исследовать и понять, что, может быть, сама причина боли – она для тебя, для твоей пользы, и ты должен быть доволен тем, что она существует.

Вопрос: А вы можете назвать главную причину боли?

Ответ: Главная причина боли – это то, что человек не желает ощущать боль. Если бы он сказал себе, что я готов ощущать боль, то двигаясь в этом направлении, он перестал бы ее ощущать. Это непросто, но это возможно.

Вопрос: То есть, если ты как бы идешь ей навстречу, принимаешь ее, тогда она начинает утихать?

Ответ: Да. Тогда ты начинаешь ощущать ее обратную сторону.

Вопрос: Это его второй вопрос: "Можно ли не чувствовать боль или подняться над ней?"

Ответ: Можно подняться и можно не чувствовать боли, если человек этого желает. Все зависит от осознания зла. Если человек ощущает зло, то он готов переносить любую боль, чтобы избавиться от этого зла в мере его осознания.

Вопрос: Когда вы говорите "осознание зла", это осознание чего – моей природы или…?

Ответ: Моей природы или той боли, которую она во мне вызывает. Я готов терпеть. Причем настолько, что я не чувствую боль.

Вопрос: То есть это как операция, когда из меня вырезают это зло?

Ответ: Да, и надо чтобы вырезали, я готов на это! С этим я жить не могу.

Вопрос: Как же прийти к этому ощущению зла?

Ответ: Это приходит. Когда надо, оно придет.

Вопрос: Но нас к этому ведут?

Ответ: Нас ведут к тому, чтобы мы осознали, что боль является спасением. Она указывает на то, что в нас плохо. И мы должны согласиться с удалением причины боли, для того чтобы достичь добра.