Десять чудес для народа Израиля

3. Воды были разделены на двенадцать отдельных проходов (по проходу для каждого Колена).

Каждое свойство человека видит проход между правой и левой линией по-своему, в совершенно ином ракурсе, исходя из своего эгоизма, из своих сил.

Здесь имеются в виду внутренние свойства человека, которые сейчас выходят в духовный мир, рождаются в нем.

4. Земля под ногами сынов Израиля была совершенно сухой. 

Пройти по сухой земле – это значит отделить свойство получения от свойства отдачи.

5. Под ногами египтян земля была подобна глине. Это было возмездием мера за меру египтянам, которые поработили евреев и заставляли их обрабатывать глину.

Египтяне не могут отделить землю от высших вод, свойство получения от свойства отдачи, и поэтому увязают в грязи.

6. Воды стали твердыми, как скалы, раня египтян, преследовавших сынов Израиля.

Речь идет о силах гвурот (свойствах суда). Поэтому вода, которая должна быть мягкой, дающей жизнь, обращается для египтян (выделенных эгоистических свойств) в противоположные, жесткие силы.

7. Затвердевшая вода образовала стены, украшенные мозаикой.

Все нерешенные, неосознанные, неисправленные эгоистические свойства, в которых находится человек, связаны с альтруистическими свойствами, но он еще не проанализировал и не отсортировал их. Они представляют собой своеобразную вязь под ногами – вкрапления (острые свойства), через которые он не может пройти. Вся эта мозаика находится внутри человека.

8. Стены, образованные из затвердевшей воды, были прозрачными, что позволяло каждому Колену видеть остальных идущих (это придавало им чувство уверенности и безопасности.)

"Стены, образованные из затвердевшей воды, были прозрачными" – то есть все свойства как бы видят друг друга, потому что идут вместе. Именно благодаря своей связи разные свойства считаются одним целым. Следовательно, между ними существует объединение и в то же время – разделение.

У каждого колена своя задача, поэтому, несмотря на совместное движение, они идут сами по себе. Но, так или иначе, движение ведет к тому, что в системе все исчезает и становится одним целым, состоящим из всех двенадцати колен.

Таким образом, движение – общее, но путь у каждого колена свой. Недаром между ними были запрещены браки, поскольку нарушая запрет, ты  нарушаешь свойства. Каждое из них может исправиться само по себе.  

И только после крушения Храма браки между разными коленами стали допустимыми, потому что произошло падение с духовного уровня.

9. Если еврей, пересекая Ям Суф (Конечное море), ощущал жажду, то ему достаточно было протянуть руку, и стена таяла, давая прекрасную воду для питья.

Подкрепиться светом хасадим мог каждый без ограничений, стоило только протянуть руку. Рука – это желание получать. Все зависит от того, с каким намерением человек осуществляет это желание.

Недостаток свойства хасадим, которое он хочет еще добавить себе, ощущается им как жажда: "Я хочу еще большее свойство отдачи, оно сейчас необходимо мне как жизнь, как вода". 

Причем речь идет о несоленой воде, ведь из нее убираются все гвурот – все эгоистические начала. Если ты идешь с правильным намерением, то соленая вода превращается в чистую воду, в ней не остается никаких примесей.

10. Как только еврей утолял жажду, стена опять становилась твердой.

Человек своей молитвой словно растопляет стену застывшей воды, поскольку без этого она снова становилась Высшим свойством, Высшей силой.

Интересно сравнить десять чудес с десятью египетскими казнями, потому что и те, и другие символизируют одно и то же действие, только на разных уровнях. Все зависит от того, на какое желание оно направлено: на неподготовленное желание, без экрана, без стремления двинуться в сторону отдачи, типа фараона и египтян, или, наоборот, на желание ради отдачи. Одно и то же действие свыше вызывает разные следствия.