Мудрый сердцем

Человек должен работать над тем, чтобы отменять себя перед другими и таким образом полностью опустошаться от своего "я". Тогда его желание начнет наполняться духом свыше – высшим светом. Этого и достиг Йеошуа. 

Что значит, что он прислуживал Моше в его "духовной академии"? До того, как был создан Санэдрин – Великое собрание, у Моше был свой класс, в котором занимались 120 его учеников.

Но Йеошуа не наполнялся знаниями. Он получал наполнение от Моше и от Творца, благодаря тому, что против каждого из 120 учеников отменял, опустошал себя и в соответствии с этим наполнялся. Это особое свойство души.

Поэтому только он и мог стать вместо Моше. Кто же еще может продолжать передавать Тору, как не такой тип души, которая отменила себя перед каждым из 120 и великих, и маленьких учеников Моше? Опустошаясь, она как в вакуум засасывает в себя всё, что идет сверху от Моше и от Творца. Именно в Йеошуа заключено самое большое величие и самые большие знания и сила.

Тора, свет не может войти в иное кли (сосуд). Тот, кто интересуется знаниями, получает маленькую толику света, но это все равно не то, чего мог достичь Йеошуа. В него вошло все знание, весь высший свет без искажения, потому что, аннулируя себя, он не делал никаких собственных выводов, изречений, ухищрений, не высказывал понимания чего-то своего.

Он не учил, а просто раскрывал себя, для того чтобы наполниться. Отмена – самое верное средство получения высшего знания, и в тоже время, самая тяжелая работа. Она – ни в коем случае не в разуме, только лишь в сердце. Таких людей Тора называет "мудрый сердцем".

Йеошуа – человек, сильный духом, потому что смог полностью освободить себя от эгоистического намерения и наполниться духом Творца.

Вопрос: Допустим, мы все сидим и работаем на утренних уроках. У нас есть дежурные и те, кто обслуживают урок в физическом плане: специалисты по трансляции, переводчики и т.д. Но в чем здесь отмена?!

Ответ: Дело ведь не просто в том, чтобы бегать подавать кофе, подготавливать урок для остальных. Хотя физическое обслуживание тоже очень много значит, но у нас уже заведен строгий порядок, чтобы люди не спорили из-за мест, чтобы ничего не было спонтанно. Это с одной стороны.

С другой стороны, очень важна направленность мыслей человека во время урока. Как он себя отменяет, как желает, чтобы это впиталось во всех.

Он должен анализировать, не эгоистически ли он задает вопросы – т.е. не для собственного наполнения, а именно для того чтобы помочь всем остальным, чтобы проявить величие Творца в учениках, чтобы окольным, альтернативным путем зародить в людях, сидящих на уроке и вообще в мире, устремление к отдаче, к связи. Такое самоотречение и забота обо всех, как о своих любимых детях, и есть свойство Йеошуа.

Вопрос: Это и есть современные "скамейки и коврики"?

Ответ: Да, совсем необязательно двигать скамейки, ведь так иносказательно говорится о духовной работе. При этом Йеошуа обрел такие свойства, которые могут быть следующими за Моше. Теперь на нем больше ответственность, чем на Моше, потому что он входит в Землю Израиля. Начинается приближение к Храмам.

Йеошуа – тот же Моше, только уже прошедший всё. В духовной работе не так, как в нашем мире, где произошло постепенное падение поколений. К примеру, Александр Македонский владел половиной мира. А потом царские династии стали мельчать, пока вовсе не исчезли.

Когда же речь идет об исходе из Египта, от Авраама и далее, о входе в Землю Израиля до построения Первого Храма, то имеется в виду постоянный подъем, при котором каждое последующее поколение выше предыдущего. То есть до построения Первого Храма идет непрерывное исправление. Первый Храм – самая высокая точка. До него был только подъем. А потом уже начался спуск.