Вопрос: Почему Творец не создал желание насладиться сразу отдающим? Почему Он не создал одну отдачу без получения? Почему нам приходится раскрывать это свойство отдачи самим, по своему свободному выбору?

Зачем нам нужно это "дуальное" отношение к творению, где есть сам материал, желание насладиться – эгоистичный и злой, а форма, которую он должен приобрести – хорошая?

Ответ: Если я правильно отношусь к этим двум противоположным формам, именно благодаря им я устанавливаю правильное отношение к Хозяину.

Не может возникнуть правильного отношения, если я не противопоставляю одно другому: желание отдавать, которое могу развить в себе, желанию получать, с которым создан в отрицательной форме, противоположной отдаче.

А потому я благодарю за отрицательное свойство, как за положительное - за плохое состояние, как за доброе. Ведь отрицательная форма – необходимая и правильная, и вместе они соединяются в одну форму и ведут к одной цели.

Мы видим и в материальном мире, что атомы построены на соединении двух противоположных зарядов, минуса и плюса, и нейтральных частиц. Так происходит соединение – именно между противоположными, разными элементами.

Затем атомы соединяются в какие-то структуры, молекулы, кристаллы. Разные химические элементы соединяются между собой согласно валентности – числу электронов, отрицательных частиц, находящихся на орбите - то есть свободных для создания связи.

Вся жизнь основана на соединении и разделении, на связи во всевозможные формы. Все это проявления желания насладиться. Если в молекуле есть два электрона, свободных для создания связи с другими – это говорит о способности к соединению. Речь всегда идет лишь о желании, которое мы измеряем либо количеством свободных электронов, либо относительно сил или каких-то других свойств – сил притяжения или отталкивания. 

Перехватываем инициативу у света

На границе света и сосуда

"Скатерть-самобранку" заказывали?..

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сказано: "Делай добро". Но из чего мы можем делать добро, если создано только зло, а о добре мы пока ничего не знаем?

Ответ: Зло создано специально в наших ощущениях, чтобы мы обратили его в добро.

На самом деле зла нет. Только лишь из-за нашего восприятия, обращенного внутрь себя, все получаемое нами добро рисуется нам злом. Все, что воспринимается внутри нас, ощущается нами как зло, потому что мы противопоставляем себя существующему вне нас. То есть зло – это разделение между мной и другими.

Самого по себе зла нет. Именно эта парадигма, эта методика эгоистического наполнения, само это движение в себя, -  и есть зло. Как только мы его меняем, оно  сразу же исчезает и исчезает ощущение любого зла в мире.

Из виртуального урока, 19.06.2011

Зло – это наша неспособность ощутить добро

Разбитые очки на глазах

Чтобы больше не увидеть зла в мире

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать

Вопрос: Должен ли я исправлять те желания, которые раскрываются мне сегодня во взаимоотношениях с другими людьми: деньги, власть, знания?

Ответ: Нет, ты не считаешься с этими желаниями. Для чего? Оставь их. У каждого они проявляются в своей комбинации, но исправлять тебе нужно свое отношение к ближнему в целом, не разбивая его на части.

Относись к своим желаниям просто: прежде всего, нужно выйти на уровень чистой отдачи: "не делай другому того, что ненавистно тебе самому" – не наслаждаться, когда другим плохо.

Ведь сознательно или нет, я всегда предпочитаю смотреть на них свысока: если человек ниже меня – мне хорошо, а если он выше – мне плохо. Поэтому первым делом я хочу выйти на такой уровень, чтобы не сравнивать других с собой. Я больше не хочу мерить всех по себе.

Когда я обретаю такое отношение, мир для меня принимает совершенно иную форму. Я словно сбрасываю одну завесу, снимаю один фильтр со своего восприятия – и распахиваю новый мир. Внезапно я вижу других без всякой связи с собой, со своим эго. Я устраняю всякий личный интерес, всякую заинтересованность.

Я больше не оцениваю человека по внешности, по одежде, по поведению, я вообще не смотрю на него – я нейтрализовал все наши взаимоотношения. Мир полон возможностей. Каких? Пока не знаю. Ведь я ни в чем не нуждаюсь, я просто существую наряду с другими, не делая им того, что ненавистно мне.

Это очень-очень прозрачная, чистая ступень – ведь она раскрывается над всеми материальными желаниями человека. Снаружи она совершенно не различима – зато ты видишь мир другим.

Трудно описать его очертания. Страдают ли люди в твоих глазах? Представляются ли все они праведниками или делятся на плохих и хороших? Очень сложно объяснить внутреннюю картину, возникающую в человеке, когда он снимает свой эгоистический фильтр.

Но так или иначе, перед тобой предстает совершенно иная реальность, иные взаимоотношения между людьми. Ведь каждый меряет по своему изъяну, а ты избавился от этого изъяна и видишь мир, не искаженный кривым зеркалом эгоизма.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 20.06.2011

Разжечь искру любви

Улица с двусторонним движением

Материалистическая психология любви

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Статья "Введение в науку каббала" (Птиха), п.11: Теперь мы сможем понять разницу между духовным и материальным. Если желание получать достигло своего окончательного развития, т.е. достигло 4-й стадии (бхина далет), то такое желание называется "материальным" и находится в нашем мире.

Если же желание получать еще не достигло своего окончательного развития, то такое желание считается духовным и оно соответствует четырем мирам АБЕ"А, которые находятся выше нашего мира.

Там, где властвует желание насладиться, намерение получать ради себя, где есть собственная выгода, где я смотрю на реальность, на себя, на мир и на других сквозь эгоистическую парадигму, сквозь намерение "Что мне с этого будет?", заложенное во мне от природы, - там я вижу материальный мир.

Таким я родился, таким вырос – и не могу смотреть ни на что по-другому. Я распознаю только то, что кажется мне хорошим, полезным или опасным, вредным. Короче говоря, я вижу только то, чем может насладиться мое желание получать или от чего следует отдалиться, чтобы избежать страданий. Я не замечаю, кому можно отдавать, а вижу, от кого можно получить. Такая картина, предстающая передо мной, называется "этот мир".

Если я изменяю свою парадигму, свое восприятие реальности, и желаю смотреть лишь с той точки зрения, кому и сколько можно отдавать, - то вижу уже будущий мир, выше этого мира. И тогда, разумеется, я вижу другие формы, иные отношения, которые представляю в духовном, - и это называется духовным миром.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 20.06.2011

Ощутить реальность высшего мира

Мир наших намерений

Отфильтрованная реальность

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Трума", п.200: … Сказано: "Прокладывающий в море путь", т.е. прокладывает путь в Малхут, называемой "море", чтобы наполнять и делать совершенным свечение луны, Малхут, со всех сторон, в правой и в левой, и раскрыть в ней "путь", чтобы светить вниз. И это – исправление "мифтеха", называемое "путь", и без него она не могла бы светить.

Вопрос: Почему Малхут называется разными именами: "море", "луна" и так далее? Это запутывает…

Ответ: На самом деле, все происходит в Малхут. Кроме нее ничего нет. Мы говорим обо всем, исходя из Малхут, ведь мы находимся в ней и не выходим из нее.   Малхут – это мир. Все можно соотнести с ней.

Кроме Малхут, ничего не меняется. Изменяясь внутри себя, она говорит, что изменения происходят в З"А или Аба вэ-Има – в высших ступенях. Почему? Потому что теперь она оценивает их иначе – и считает, что они меняются.

Скажем, я надел другие очки – и теперь вижу иначе. Я говорю: "О! Какой ты большой!" - поскольку смотрю сквозь увеличительные стекла. Но я говорю не о себе или своих очках, а о тебе. И это запутывает.

Ничего не поделаешь. Так сделано намеренно. Как объясняет Бааль Сулам в разделе "Восприятие действительности", если бы мы не видели, что реальность находится перед нами, и ощущали бы ее только внутри себя, мы не могли бы исследовать ее. Мы занимались бы только очень ограниченным исследованием самих себя, без возможности сравнить это с внешним миром.

Творец специально рассек наше единое восприятие на две части, чтобы показать нам, насколько мы не находимся в фокусе. Словно ты смотришь в прицел, видишь два креста – и должен сближать их друг с другом, пока не получишь один. Тогда ты несомненно попадешь в цель.

Наше восприятие, разделенное на внутреннее и внешнее, - подобно двум крестам в прицеле, которые мы должны соединить вместе. Тогда внутреннее и внешнее сливаются для меня воедино – и я несомненно воспринимаю реальность в ее истинном виде. Надо только изменить свои внутренние свойства.

Из урока по  Книге Зоар, 20.06.2011

Как исправить испорченное зрение

Этот мир – воображаемый

Жизнь в зазеркалье

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание", п.36: Желание получить – это первичная форма каждой сущности, и первичную форму мы определяем как материал, потому что сущность мы не постигаем.

Есть 5 видов ощущений: зрение, слух, запах, вкус, осязание. Но ощущать какой-то предмет как материальный – это значит, осязать его. Только на ощупь я могу убедиться, что он существует и материален.

Самая достоверная реальность – это та, которую можно потрогать и взять в руки. Я называю материей то, что раскрывается мне в осязании. Но на самом деле, не это материал. Просто у меня есть 5 органов чувств, и воздействие света на тактильное ощущение, создает во мне иллюзию материала.

Если бы у меня не было тела с нервными рецепторами на коже и я бы не воспринимал через них реальность, в которой нахожусь, я бы не чувствовал такого материального мира, который сегодня ощущаю.

Что такое запах? Воздействие света на мои обонятельные рецепторы дает мне ощущение запаха, а на вкусовые - вкуса. И то же самое со зрением и слухом – все ощущения приходят через нервные окончания, которые находятся либо за барабанной перепонкой, либо в глазу.

То есть все, что у нас есть – это 5 органов чувств. Они в итоге и рисуют нам всю реальность: наше тело и весь мир перед нами. Материю я воспринимаю в органах осязания, а все остальные чувства: обоняние, вкус, слух и зрение рисуют мне всякие дополнительные свойства той якобы "реальности", к которой отношусь я сам и окружающий меня мир.

Всю эту картину рисует мне свет. А на самом деле нет ничего, кроме простого желания, на которое воздействует свет, порождая все эти формы. И поэтому мне кажется, будто мы с вами существуем как некие физические тела.

Поэтому Бааль Сулам говорит, что "Желание получить – это первичная форма каждой сущности, и первичную форму мы определяем как материал, потому что сущность мы не постигаем".

Итак, существует материя, форма, облаченная в материю, абстрактная форма и суть. Материя – это желание насладиться, воспринимаемое нами через органы осязания, которым помогают в этом все наши остальные органы чувств.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.06.2011

"Скатерть-самобранку" заказывали?..

Материя – это проявление желания

Как из неживой материи родился человек

Тема : Восприятие реальности, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Утренний урок из Москвы

Вопрос: Во время подготовки к московскому конгрессу многие из нас настроились на такую мысль, что конгресс уже начался. И действительно было такое ощущение, будто ты на самом деле находишься на конгрессе. Стоит ли нам постоянно настраиваться на состояние конгресса?

Ответ: Если мы не будем представлять себя существующими на следующей, более высшей ступени, мы никогда на нее не поднимемся.

Мы должны брать пример с маленьких детей. Это для нас пример, как с физического уровня изучать духовный уровень. Если мы не будем стремиться стать большими, мы ими не станем.

Поэтому представлять себе объединение в виде постоянно действующего, непрерывно существующего конгресса, – конечно же, это полезно!

То же самое - относительно группы. Группа в моем воображении постоянно находится в исправленном состоянии. Единственный грешник, неисправленный эгоист – это я. Поэтому я должен устремляться к ним, представлять себе, что я уже включен в них, выяснять, что мне не хватает для этого включения.

Весь наш мир – это представление. Каким мы его себе представляем, такой он и есть. Нет здесь ничего реального. Всё это – только лишь представляемое нами.

Расставьте все по своим местам! Дайте каждому: группе, человеку, свойству, – определенную ценность, определенный уровень. И вы увидите, что при этом вы настраиваете мир, как музыкальный инструмент, - под себя.

И всё зависит от того, как вы его настроите, что будет у вас выше, что ниже. И в соответствии с этим вы будете двигаться - или ко злу, или к добру, или к воровству, к наркотикам, или к отдаче и любви. Это все зависит от вас - как вы создадите для себя мир. У самого по себе мира нет никакой формы. Все зависит только от того, как вы себя настраиваете.

Из урока по статье Рабаша, 16.06.2011

Сотвори себя

Желаю вам…

Сотворите себе другой мир!

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

комментария 2

Всемирный конгресс в Москве, урок №1

Наука каббала говорит обо всей системе мироздания, она описывает нам мир Бесконечности и четыре стадии распространения прямого света, т.е. построения желаний "из ничего".

Каббала объясняет, что значит "из ничего", что представляет собой существование в духовном объеме, вне нашего мира, при нисхождении к нему и при восхождении из него, что значит "существовать вне времени, вне пространства, вне перемещения", какие это состояния, как они реализуются: по Эйнштейну либо как-то иначе, выше?

Далее наука каббала рассказывает о нисхождении желания. Она оперирует желанием и воздействием на него единственного параметра – света. Кроме света и желания, в мироздании больше нет ничего. Они порождают всё, что мы видим в нас и между нами. Всё это – различные проявления желания, которое тем или иным образом сформировал свет.

Каббала рассказывает о том, как происходило постепенное нисхождение сверху вниз, создание блоков духовного состояния: парцуфим, сфирот, миры-сокрытия. Речь идет о причинно-следственном процессе, жестком и четком, который мы изучаем при помощи научного подхода.

На эту тему существует огромное количество материала – чисто научного, сложного: графики, уравнения, условия, описывающие четкое причинно-следственное развитие желания под воздействием света, экраны, информационные записи (решимот), ступени развития и т.д.

Всё это – точная наука, никак не относящаяся ни к религии, ни к лирике, ни к чему иному, – чистая физика.

Далее, каббала рассказывает о нашем мире, о том, каким образом он был создан. Уже 3700 лет назад каббалисты описали, как искра высшего света создала сначала объем нашего мира, – ведь этого пространства тоже не существовало. А потом в этом пространстве произошел Большой взрыв, и из него, из маленькой искорки зародилась вся материя нашего мира.

Всё родилось из ничего в мире Бесконечности. Не понимая этого, мы задаемся вопросом: "Что значит всё из ничего?" Однако и в нашем мире, как говорят физики, произошло то же самое: была некая искра, точка, которая вдруг взорвалась и породила всю Вселенную. 

Искра, создавшая нашу Вселенную

Почему грянул Большой взрыв?

Каббала – наука о законе природы

Тема : Восприятие реальности, КАББАЛА, Каббала и другие науки, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс в Москве, урок №1

В науке каббала есть интересный раздел о постижении мироздания, о том, каким образом человек постигает мир, в котором живет.

Почему мы ощущаем мир именно так? Является ли наш мир таким, как мы его ощущаем, или он совершенно другой? На самом деле, проходя через пять наших органов чувств, он приобретает определенную форму в нашем восприятии. Мы наблюдаем именно эту картину, а не сам мир, непосредственно и объективно.

Сегодня мы исследуем, как видят наш мир бабочки, пчелы, змеи, собаки. Каждый видит его по-своему: в том или ином диапазоне, в цветовой или обонятельной гамме и т.д. Каждое существо по-своему ориентируется в мире и видит свою картину, не такую, как другие.

Почему же в наших глазах она именно такова? И какова она на самом деле, с объективной точки зрения? Можем ли мы вообще достичь объективности в мировосприятии? Об этом и повествует раздел науки каббала под названием "Постижение реальности".

Однако самая главная часть каббалы – это не нисхождение сверху вниз из мира Бесконечности в наш мир, а то, что происходит дальше. Махсом и последующий путь наверх – это для нас самое важное. Ведь это то, что стоит сейчас перед нами, то, что мы должны пройти. Пройти на деле, а не в теории – все вместе мы должны проделать этот путь.

Нам надо реализовать его как можно быстрее, чтобы отрицательная сила развития не давила на нас сзади, не придавала нам негативный стимул. Вы знаете, "стимулом" у древних римлян называлась острая палочка, которой подгоняли ослов, чтобы они шли вперед. Так вот, важно, чтобы мы не испытывали на себе этот стимул, а устремлялись вперед сами, с помощью положительной силы, которая нам пока дается.

В этом, по сути, и заключается причина того, что мы собрались вместе. Мы можем собраться, мы можем сорганизоваться, мы можем начать внутренне чувствовать друг друга, даже без физического контакта. Давайте будем чувствовать, что, объединяясь между собой, мы уподобляемся тем самым общей, глобальной Природе. Тогда в нашем соединении начнет проявляться общее поле, и мы почувствуем, как немножко поднимаемся вверх. Это реально, и я надеюсь, что мы с вами это реализуем.

Из 1-го урока конгресса в Москве, 10.06.2011

Подняться над всеми границами

От разделения к объединению

Ощутить реальность высшего мира

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс в Москве, урок №7
Вопрос: Я вижу в мире не только плохое, но и хорошее. Плохое я должен найти в себе и исправить. А что делать с хорошим?

Ответ: Ничего хорошего, на самом деле, во внешнем мире нет. - Это рисунок моего эгоизма. Если я правильно устремляюсь к цели, то начинаю видеть хороший корень во всем, что окружает меня, потому что я начинаю видеть в этом проявление Света, Творца. А это проявляется только в той мере, в которой я устремляюсь сквозь этот мир к цели.

Я не считаю, что надо обращать особое внимание на этот мир, анализировать его. Начинай сквозь него устремляться к цели, и он под это все подтянется, изменит свою форму.

Ты обнаружишь, что хорошего нет, если ты не присоединяешь к нему свое правильное намерение. Просто так нет ничего хорошего. Есть одно огромное, испорченное желание, которое обращается в хорошее с намерением отдачи, с намерением работать на пользу других.

Из 7-го урока конгресса в Москве, 12.06.2011

Защита от всех бед

Вечная реальность – это Я

Увидеть мир исправленным

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, Духовная работа, Конгрессы, события

Комментариев: 1

Всемирный конгресс в Москве, урок №1

Наука каббала раскрывается не сама по себе, а потому что люди в своем развитии раскрывают ее. Она говорит о том, что, по схеме мироздания, мы снова должны прийти к нашей исходной точке.

Изначально было создано одно желание, и это первое состояние называется "мир Бесконечности". В этом состоянии желание и свет, который его создал, находятся в абсолютном подобии, в абсолютном слиянии, в абсолютном взаимодополнении. Здесь желание наполняется светом, но это лишь зачаточное состояние будущего творения – оно еще ничего не ощущает.

А потому вначале оно должно стать противоположным Творцу, противоположным свету. Для того чтобы полностью отдалиться от Источника, творение проходит через пять особых этапов своего развития, которые называются "мирами". Так происходит нисхождение этого желания, то есть его последовательное отдаление от первоначального состояния.

Первый мир называется Адам Кадмон. "Адам" – это прообраз человека будущего. Затем мир Ацилут – мир создания, Брия – мир эманации, Ецира – мир творения и Асия – мир "делания". Пять миров, пять последовательных нисхождений, огрублений, сокрытий, уходов света из желания, которое он наполняет. Каждое следующее состояние – как бы тот же мир Бесконечности, только свет там находится в более скрытом виде.

Мы с вами и сегодня находимся в мире Бесконечности – нет ничего другого. Только это состояние от нас скрыто за очень многими внутренними застилающими экранами. Нам надо их раскрыть, снять с себя, как кожуру, – и тогда постепенно мы начнем ощущать себя в истинном виде.

Это похоже на человека, который лежит без сознания. Таково наше состояние под номером два – здесь, в этом мире. Здесь мы находимся в абсолютном скрытии, как будто полностью потеряли сознание и пребываем в неких внутренних флуктуациях, что-то нам кажется.

Если мы будем производить над собой определенные усилия, приходить в сознание, то постепенно будем поднимать себя к нашему исходному состоянию. Только назовется оно уже "третьим". 

Программа развития под кодом "АВАЯ"

"Этот мир" – не "наш мир"

Каждый – точка, каждый – бесконечность

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Вопрос: Если все души находятся в этом мире, почему мы воспринимаем мир таким огромным?

Ответ: Таким представляется мне мир в моих эгоистических желаниях.

В мире Бесконечности реальность ощущается единой, а в нашем мире мы воспринимаем себя и ту действительность, которая находится вне нас. Так на нас воздействует сила эго - сила разбиения.

В той мере, в которой я отменяю силу разбиения, - начинаю видеть, что мир полностью находится внутри меня. А то, что мне сегодня кажется находящимся снаружи, - это иллюзия, картина, которую рисует мне мое эго.

Поэтому вопрос о внешнем мире не имеет смысла, - это отпечаток моего внутреннего разбиения.

Для того чтобы себя исправить, я должен пройти 125 духовных ступеней, объединяясь с другими людьми. Тогда по мере своего соединения с ними я начну чувствовать их внутри себя. Это и будет истинным ощущением, потому что кроме меня ничего не существует.

Можно сказать, что все, ощущаемое мной снаружи: неживая, растительная, животная природа, другие люди, наша Вселенная – все это мои неотъемлемые части – тело моей души.

Но почему я воспринимаю их именно таким образом? Из-за своего эго. По мере того, как я отменяю свое эгоистическое отношение к "внешним" объектам и принимаю их в своем сердце, - я вдруг начинаю чувствовать, что это – я, что так, снаружи, я ощущал часть себя.

Мои желания неживого, растительного, животного и человеческого уровней представали передо мной в виде неживой, растительной, животной природы и людей, живущих в этом мире.

Но, на самом деле, ничего нет, кроме моих желаний, которые сейчас рисуют в моем мозгу мир именно таким. Это объясняет раздел науки каббала, называемый "Восприятие реальности".

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

"Скатерть-самобранку" заказывали?..

Весь мир соединяется во мне

"Снаружи" – значит еще глубже внутри

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Самое тяжелое и плохое состояние, ощущаемое Малхут, - это состояние полного наполнения светом в мире Бесконечности, ведь оно не имеет никакого покрытия с ее стороны. Все это заставляет Малхут пройти множество изменений, которые называются движениями, действиями.

Вся эта цепочка ощущений, переживаемых внутри Малхут, называется ее движением. Поэтому, речь идет о внутренних ощущениях, о внутренней мудрости, о внутреннем движении, о том, что все делается только желанием и сопровождающим его намерением. Ничего кроме этого, в действительности не существует!

Наш мир, который мы видим вокруг себя – это воображаемый мир. Все происходит внутри Малхут мира Бесконечности, пока она не восполнит себя и не превратится в получающую ради отдачи – то есть уйдет от ощущения получения ради себя, которое было в ней до первого сокращения.

Хотя это первое ощущение и не называлось эгоистичным, ведь она не совершала этого преднамеренно и не понимала состояния, в которое входила.

Итак, духовное движение не измеряется и не оценивается количеством материальных действий – а только внутренними состояниями, которые проходит человек. Поэтому так трудно его оценить. Каждый спрашивает: как проверить,  насколько я продвинулся? Но это можно измерить, только если уже находишься в духовном мире и можешь точно подсчитать количество духовных действий, которые сделал.

Мы видим по маленькому ребенку, что он вообще не знает, где существует и как. Лишь постепенно вырастая, он качественно совершенствует свой разум и начинает подсчитывать, что было вчера, сегодня, завтра. Он учится ощущать время, а затем движения. Его учат: так делай, а так не делай. То есть он начинает постигать какие-то вещи и связь между ними, учится осознанно переходить из одного состояния в другое, слушать и выполнять советы взрослых.

И точно так же происходит в духовном мире, и мы приходим к духовным движениям. Но все они – только внутри человека. Снаружи ничего не происходит, и ничего не зависит от внешних действий. Но внешними действиями мы можем повлиять на свое внутреннее состояние, потому что это вопрос психологии. 

Средства духовного передвижения

Игра со светом Бесконечности

От любви к ненависти – и обратно к любви

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Для того, чтобы сделать материальное движение, я иду ногами и перемещаюсь с места на место. А какой духовный орган перемещает меня из одного внутреннего состояния в другое?

Ответ: В духовном мире мы тоже перемещаемся с помощью "ног" – правой и левой. Ты проверяешь, что такое правая линия, что такое левая, и можешь отличить одну от другой. А когда стоишь на этих линиях, то можешь понять, что означает ближе вперед или дальше назад. Ты идешь по ним, ступая на "землю" (желание).

Все это внешние символы внутренних свойств. Если ты расшифруешь их правильно, то увидишь, что вместо твоего физического тела и окружающего его внешнего мира, существует твоя душа в духовном окружении. Перейди от одной картины к другой и увидишь, как одно соответствует другому.

Бааль Сулам пишет в "Учении Десяти Сфирот", ч.1, п.33: "Духовное движение означает появление новых свойств". Нет никакого другого движения – только за счет изменения свойств от "ради себя" на "ради отдачи", от эгоистических на отдающие! Одно это считается движением.

А человек обычно предпочитает всему этому - массу внешних действий, но в них нет даже намека на духовное продвижение.

"Осталось выяснить понятия времени и движения, которые встречаются нам почти в каждом слове в нашей науке. И знай, что духовное движение не подобно движению, воспринимаемому нашими органами чувств, с места на место – нет, оно означает обновление свойств: каждое обновление свойств мы называем движением". Никакое другое понятие не может называться движением в духовном – только обновление свойств.

Поскольку то обновление, т.е. изменение свойств, которое появилось в духовном объекте, в отличие от общих свойств, которые были прежде в этом духовном объекте, означает, что оно отделилось и отдалилось от этого духовного объекта, получив свое собственное имя и управление.

То есть тут рождается совершенно новое состояние: желание, экран, "авиют", решимот – все составляющие этого нового, возникающего состояния, по сравнению с предыдущим. 

Двигатель на энергии горящего стыда

Средняя колонна

Время = движение = место

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Всемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Наука каббала рассказывает нам об устройстве  всего мироздания, о том, как в результате "Большого Взрыва" возникла наша Вселенная.

Об этом говорят и ученые-физики. Они утверждают, что искра некой высшей энергии прорвалась в наш мир с более высокого уровня миропорядка и породила в нашем пространстве всю материю, энергию и даже само пространство, место нашей Вселенной, которого ранее не существовало.

Это звучит почти что мистически: какая-то искра энергии из высшего измерения вдруг пробилась в наше измерение, построила пространство для нашей Вселенной и начала там распространяться! Но так уже говорят ученые! А ведь когда-то ученые считали, что наша Вселенная существовала вечно - "всегда". Но теперь они придерживаются другого мнения, которое ближе к знанию каббалистов.

И действительно, искра Высшего света проникла сквозь нижнюю границу высшего мира, которая в науке каббала называется "махсом", и "спустилась" (понизила свой духовный уровень) в наш мир. Эта искра прорвалась в наш мир и породила для него его место и его материю. Из этой первичной материи ("стволовых клеток Вселенной") развилась неживая, растительная, животная природа и человек.

Зачем было нужно именно такое последовательное причинно-следственное развитие? - Для того чтобы, после его завершения, то есть, после того, как в нашем мире разовьется "человеческий" уровень материи (желания), мы начали бы подниматься "снизу вверх" своими свойствами, к своему корню – в Высший мир – туда, откуда мы вышли. Каббалисты еще за тысячи лет до нас, предсказали, что этот процесс нашего духовного подъема начнется в 1995 году.

А кто это "мы"?  - Люди. И как же это сделать?  - Только во все большем единении между собой. 

Вечный поток жизни

Предпосылки современного кризиса: краткий очерк с начала сотворения

Вся Вселенная - из искры света

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать