То есть мы хотим постичь высший мир, и есть методика, называющаяся "наука каббала", которая позволяет это сделать. Но это очень непростой путь, который требует от человека много усилий, настойчивости и труда. Проблема в том, что в духовный мир не прорываются силой, а нужно правильно отформатировать себя для того, чтобы войти в него. Я должен придать себе особую форму, которая подходит духовному миру.

Это соответствие человека высшему миру – центральная точка методики каббалы. То есть вопрос том, как объяснить человеку и дать ему силы, инструкции, позволяющие подстроить себя под высший мир, найти свое место в общей духовной системе, ощутить Творца, приблизиться к Нему и начать Ему служить. Всему этому обучает наука каббала.

В этом мире человек использует данные ему от рождения свойства: разум, чувства, трехмерное восприятие. Но если бы мы родились в другом мире, то видимо имели бы другие свойства.

Есть рассказы о том, как индейцы не могли увидеть корабли Колумба, подплывающие к берегу. Потому что корабли были большими, а индейцы привыкли к маленьким лодочкам, на которых они выходили в море. И только по тому, как волны вздымались вокруг бортов, они догадались, что в воде что-то есть и обнаружили корабль.

Не знаю, было такое на самом деле или нет, но вполне могло быть. Мы находимся в определенном мире и форматируем себя согласно ему. Если бы я вдруг встретился с человеком, жившим несколько тысяч лет назад, то не смог бы понять его, ведь у нас разный ум и разный подход к жизни.

А духовный мир вообще совершенно отличается от нашего мира. О нем написано: "Я видел обратный мир". И если там все наоборот, то как же я могу представить его себе и привести себя в соответствие ему?

Каббала отвечает: работой в вере выше знания, помогающей обрести новое зрение, новые органы чувств, чтобы увидеть то, что другие люди не видят. Так индейцы не видели большой корабль Колумба, привыкнув к маленьким лодочкам. Мы находимся в том же мире, но я вижу, а они нет.

Вот такого духовного зрения нам надо достичь. Хотя мы сейчас пока не видим духовный мир, но постепенно исправим свои органы ощущения и увидим его. Для того, чтобы расширить свои ощущения на восприятие духовного мира, надо работать верой выше знания, то есть выше нашего разума. Сейчас я все воспринимаю в разуме, но раскрыв его, я иначе увижу мир, не трехмерным, а в других измерениях. 

* * *

Природа тела такова, что оно всегда видит недостатки в других, а не преимущества. И потому сказали мудрецы: "Старайся оправдать каждого человека".  То есть даже если внутри знания я вижу, что товарищ не прав, я все равно стараюсь оправдать его. Но если я и внутри знания вижу достоинства товарища, то это еще лучше.

Ведь мне не важно, прав другой или не прав, да это и невозможно никогда оценить. А мне важно откалибровать себя в соответствии с духовным миром. И если я думаю, что все товарищи праведники, добрые и уважаемые люди, и хочу видеть их великими словно Творец, то этим я настраиваю себя, исправляю свое зрение, восприятие на восприятие высшего мира.

Поэтому если я вижу достоинства товарища внутри знания, это означает, что я уже настроил себя на правильное зрение. Если же я этого не вижу, то должен стараться увидеть и представить, как будто он прав. Ведь за счет этого "как будто" я приближаюсь к тому, чтобы увидеть духовное, увидеть правду.

* * *

Желательно видеть товарищей великими, каждого по-своему. У каждого есть такие достоинства, которых у меня нет. Если я все время ищу в них только положительные качества, то это поможет мне увидеть "корабль Колумба", увидеть духовное.

Я этим принижаю свой эгоизм и возвышаю внешние для меня свойства. И этим я будто поднимаю духовное, ведь оно для меня ноль, поскольку я его не чувствую и не понимаю. Если я поднимаю товарища в своих глазах, то этим повышаю свою способность увидеть духовное.

Реплика: Значит, другие для него являются как бы зеркалом самого себя. В принципе, это решило бы все наши проблемы. Представьте, если бы у людей не было претензий ни к кому – ни у супругов к супругам, ни у государства к государству, тогда мы занимались бы только исправлением себя, а не других.

Ответ: Совершенно верно.

Вопрос: Но это возможно только при хорошем окружении, которое это понимает и культивирует. Все-таки у человека должны быть какие-то склонности к этому?

Ответ: Да, но не у всех. В каждом поколении таких людей совсем немного.

Вопрос: Это не нечто врожденное? Или этому можно обучить любого человека, если есть соответствующее окружение?

Ответ: В принципе, да. Но все-таки есть люди, которые рождаются с предрасположенностью к тому, чтобы изменить себя и наблюдать мир как бы через других.

Для этого человек должен подняться выше своего эгоизма, обрести свойство любви и связи с окружающими. Причем с определенным положительным окружением, а не с какими-то нарушителями или прочими. Только таким образом он сможет наблюдать мир совершенно иным, не через свое эгоистическое "я".

Во всех событиях и сценах этой жизни я стараюсь разглядеть Творца и этим доставляю Ему удовольствие. Творец создал злое начало и запутывает меня, а я во всем этом маскараде хочу найти и раскрыть Творца.

Так мы играем с маленькими детьми, нарочно пряча от них игрушку, чтобы они приложили усилия ее найти, и за счет этого росли и развивались. Вот и мы играем с Творцом в такую игру, и конечно же любовь покрывает все прегрешения. Потому что я не воспринимаю скрытие как зло, а раскрываю во всем лишь добро и любовь Творца ко мне. И если я со своей стороны тоже стараюсь относиться ко всему происходящему с одобрением и любовью, то становлюсь подобным Творцу и соединяюсь с Ним.

Каждое мгновение своей жизни надо реализовывать это правило: "все преступления покроет любовь".

Не так важно, что я вижу, а важно, кто проецирует мне эту картину, кто прячется за ней. С помощью этой картины я хочу связаться с Ним, поскольку у меня нет другой возможности. И так я каждый раз все больше приближаюсь к Нему и понимаю Его. Этот принцип называется "по Твоим действиям мы познали Тебя".

* * *

Мы и сейчас находимся в мире Бесконечности, но что мы из него видим? Только этот мелкий материальный мир. Наша проблема в том, что мы недостаточно поддерживаем друг друга. Каждый из нас воспринимает один пиксель из картины мира Бесконечности, но не может ничего разглядеть в этой одной точке.

Нам нужно установить связь между пикселями, чтобы и мои ощущения, и твои, и всех остальных соединились в одну общую для всех нас картину. Вот тогда мы увидим все правильно.

Как будто мы получаем пазл, разрезанный на множество частей, и должны соединить его вместе. А это возможно лишь при правильном ощущении других людей, других частей картины. Если я хочу соединиться с ними, приблизиться, быть с ними в одном мире, в общих ощущениях, то склеиваю эти части пазла друг с другом.

Если мы держимся за руки товарищей в десятке, то нам нечего бояться: мы обязательно пройдем через этот обман, водоворот и выйдем по другую сторону картины, чтобы увидеть Творца, Его намерение и отношение к нам, понять Его и почувствовать. И тогда мы увидим, что картина была просто нарисована на листке бумаги, как отпечатанная фотография, а за ней мы увидим Творца, живой мир в высшем свете.

Чем больше фрагментов нам удается присоединить к общей картине, тем выше становится ее резолюция, тем резче изображение.

Творец дает мне весь этот мир, но я обращаю внимание не на внешнюю картину, а хочу увидеть то, что внутри нее, Его отношение, то есть перейти от обманной картины к истинной. Для этого надо расфокусировать свое материальное зрение и постараться навести фокус не на находящуюся передо мной картину, а на то, что за ней – на Творца, рисующего нам картины жизни, чтобы понять, зачем Он это делает и что хочет этим сказать.

Во-первых, я все отношу к Творцу. Во-вторых, верю, что Он добрый и творит добро. Третье: я на все смотрю через свою десятку.  Если я так организую свое восприятие реальности, то за всем начинаю видеть только Творца. В этом и состоит наша работа: представить высшую силу, кроме которой ничего нет.

Он останавливает нас, поскольку мы сами не можем остановиться. И надо согласиться с этим, разглядеть во всем направляющую руку Творца и подумать, что сделать с собой, чтобы увидеть, что все это исправления, и нет в мире ничего плохого. Это только мое восприятие, эгоистическое зрение не дает мне увидеть будущее, перспективу, добрые плоды. Я во всем ищу выгоду для своего эгоизма, а потому обвиняю все вокруг в меру своих недостатков.

Надо учиться, как постепенно изменить себя, исправить свое восприятие, чтобы увидеть, что во всем мире есть только присутствие Шхины, Творца, который облачается во все и наполняет все мироздание.

Каждый день надо спрашивать себя, в чем я приблизился к правильному восприятию реальности? Вижу ли я, что Творец действительно наполняет весь мир и не остается мест, где мне кажется, что Его нет? Ведь такого не может быть. Вся реальность – это желание, наполненное Творцом. Но мера этого наполнения – личная, индивидуальная, свойственная только мне, тебе, ему, то есть каждому из нас, согласно тому, насколько мы хотим и готовы увидеть Творца во всем. 

Нет ничего, кроме АВАЯ, то есть четырех уровней желания насладиться и высшего света, который все их наполняет. Мы всегда обращаемся к высшему свету, чтобы раскрылся и дал нам понимание, постижение, ощущение, научил нас и продвинул вперед, помогая воспринимать его в истинном виде, из желания, обратного нашему природному эгоизму.

Вопрос: Что такое черная дыра с точки зрения каббалы?

Ответ: Это и есть наш эгоизм. Мы находимся внутри него, внутри черной дыры. Выйти из нее нельзя. Только лишь, если мы исправим эту черную дыру на белую, на светлую.

Реплика: Вот об этом ученые и говорят: можно выйти из черной дыры, только если есть белая дыра, которая все-таки пропустит его.

Ответ: Черная сама же обратится в белую. А для этого нам надо привлечь силы, которые изменят ее на белую.

Черная дыра все время поглощает, из нее нельзя выйти. А белая будет все время эманировать.

Вопрос: Что значит прожить несколько жизней? Человек будет входить в черную дыру, выходить…?

Ответ: Не входить и не выходить! Нам ничего не надо делать! Нам надо только изменить себя и обстановку, в которой мы находимся, с черной на белую. Поменять всё на свойство отдачи вместо свойства получения.

Вопрос: И тогда он забудет прошлое и будет видеть только настоящее?

Ответ: У него будет всё – прошлое, настоящее и будущее – в одном целом. Время пропадет. У него не будет такого понятия "прошлое, настоящее и будущее". Нет! Просто есть одно "есть", и все. Ничего другого.

И даже нет ни сегодня, ни завтра, ни послезавтра. Потому что ничего не меняется. Время в нас – это изменения, которые мы проходим.

Вопрос: То есть изменения будут настолько быстрыми, что будет казаться, что всё один миг?

Ответ: Они будут казаться нам вечностью.

Вопрос: Почему?

Ответ: Потому что у него не будет ни "сегодня", ни "завтра". Не будет этого!

Вопрос: Что значит "не будет"?

Ответ: Человек – это ощущение. Ощущение себя вчера, сегодня, завтра. Этих ощущений не будет. Вместо этого он будет ощущать вечность, совершенство, в котором ничего не меняется.

Нам нельзя говорить о том, что есть жизнь, есть что-то до, во время, после жизни. Ничего этого нет. Всё! Оказались в белой дыре.

Вопрос: Человек сейчас живет своей обычной жизнью. У него много переживаний, проблем, радости, горести. Из этого складывается некая палитра, вкус жизни.

В чем будет заключаться вкус жизни, когда он раскроет это абсолютное состояние?

Ответ: Это райский сад. А что значит райский сад, если я не чувствую ничего плохого и хорошего? Хорошее я чувствую по сравнению с плохим, плохое – по сравнению с хорошим.

А если ничего не будет меняться и все будет только хорошее? Может быть, я перестану чувствовать? Поэтому мы не можем говорить о таких состояниях. Это дыра! Только белая.

Вопрос: Так человечеству стоит туда попасть?

Ответ: Стоит или нет – не зависит от нас. Мы в ней уже находимся.

Вопрос: А куда нам нужно выйти из нее?

Ответ: Никуда не выйдешь. Мы просто в этом находимся. В этом находится вся Вселенная, все мироздание. Нам надо остановиться и осознать, где мы находимся.

Это все придет, не волнуйтесь.

Вопрос: Для кого это желаемое состояние?

Ответ: Для тех, кому хочется познать истину.

А ведь о единстве и любви было сказано еще тысячи лет назад. На этом построены все религии. Сегодня даже проводятся научные исследования на эту тему. И хотя человек очень прагматичен, он видит, что объединение может принести нам пользу. Но где мы, где это объединение, где эта любовь к ближнему?

Ответ: Наш эгоизм не позволяет нам уступать друг другу. Если в какой-то момент я вам уступаю, то в следующее мгновение я уже не желаю уступить, стараюсь уйти от этого, пытаясь что-то урвать себе.

Посмотрите, какие заключаются договора между государствами, правительствами и внутри правительств. Сколько законов существует в каждой стране на каждый поступок, на каждое движение человека. И кто следит за их выполнением? И что мы можем делать внутри этих законов?

Люди только и занимаются тем, что изобретают новые законы, записывают их и складывают на полки. А потом, когда нужно, вытаскивают их оттуда, используя всякие крючкотворские методы, и начинают доказывать, что этот закон существует и надо его задействовать. Таким образом они желают подавить других.

Нам понятны эти движения нашего эгоизма, который желает всех подчинить себе. С какой гордостью эти эгоисты выступают в правительствах, пытаясь подавить других так называемыми парламентскими методами. Но сколько можно терпеть эти вещи и сколько им еще существовать?